انتبة :إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر

[gamopt80]

السلام عليكم ورحمة الله


يا جماعه ياريت ننتبه من الابيات دي لانها بتعارض الايمان بالله وبالقداء والقدر, ولاحظت ان في ناس كتير بتحطها في التوقيع وبترددها لمجرد انه استحسن الكلمات وعجبته , لازم نعرف ان في كتير من الشعر بيخالف العقيده والايمان بالله
انا حبيت انقلكم بعض الفتاوى بخصوص الابيات دي

حكم ( إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر )

ــــــ

1 ـ اسلام ويب . نت .. .. .. موسوعة الفتاوى

رقـم الفتوى : 52019

عنوان الفتوى : قول الشاعر " إذا الشعب يوماً أراد الحياة " في الميزان

أنا أسأل عن بيتين من الشعر يرددهم بعض الفنانين الموريتانيين وهم : إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ، والثاني هو : لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر .. تعني محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ وشكراً .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد:

أما قول الشاعر : إذا الشعب يوماً أراد الحياة. فهو ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر التي هي ركن من أركان الإيمان ، فإرادة البشر تابعة لإرادة الله تعالى وليس العكس ، قال الله تعالى " وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " سورة التكوير ، الآية 29 ، وقال تعالى : " وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا " سورة الفرقان ، الآية 2 .

وأخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " ولكن هذا لا ينافي الأخذ بالأسباب والعمل بجد واجتهاد ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له" متفق عليه ، وقال صلى الله عليه وسلم : " اعقلها وتوكل " رواه الترمذي وحسنه الألباني ، فالعمل من تمام التوكل على الله.
-------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا ورسولنا وحبيبنا وقدوتنا
محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم

أما بعد :

لمن المؤسف أن نرى أشخاصًا يقولون ما يسمعونه دون التحري من صحته
(تقليد أعمى)
حيث أنك تسمع مَن يقول ويردد ويُنشد " إذا الشعب يومًا أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر" ظنًا أنها عبارة مشجعة أو ما شابه رغم أنها كفرٌ بعينه كما أفتى بذلك
الشيخ المحدّث محمد ناصر الدين الألباني عندما سئل عن حكم هذا البيت .
وهنا سأطرح هذه الفتوى بالإضافة إلى فتوى الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله

" سُئل إلامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عن قول الشاعر أبو القاسم الشابي :
«إذا الشعبُ يوما أراد الحياة .. فلا بُد أنْ يستجيب القدر»
فأجاب - رحمه الله - هذا الكفر بعينه ، هذا يدل على أن الناس ابتعدوا عن العلم ، ولم يعودوا يعرفوا ما يجوز ومالا يجوز ، ما يجوز لله وحده ، وما لا يجوز لغيره ،وهذا من الغفلة وهي من الأسباب التي أوحت لبعض الشعراء المعاصرين أن يقول ذلك وأن تتبنى ذلك الإذاعات العربية كنشيد قومي عربي فتقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر ، يعني القدر تحت مشيئة الشعب ،


وهذا عكس قوله تعالى :
( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)
الانسان:30
ومن العجيب أن يردد هذا الشعر رجل في البعثة الجزائرية للحج ، فبدأ يتكلم في مجلس كبار رجال الدعوة الإسلامية وأمام أبصارهم وأمام المشايخ فينشد هذا البيت فيقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...بعض المشايخ تكلم وقال : إيش هذا ؟ هذا أكبر غفلة عن الإيمان بالقضاء والقدر ..
قلت : هكذا يوم يجهل المرء دينه ، ويتكلم بغير علم فيتجاوز حدوده ، ويتكلم في غير فقه فيأتي بالعجائب والغرائب من الطوام التي إذا لم يستنكرها أهل العلم أصبحت من الثوابت والسنن التي تقوم عليها الدول ، ويا ويل من استنكرها بعد ذلك .
كتاب الحاوي من فتاوى الشيخ الألباني
[ج 1/ ص64]

فتوى الشيخ صالح بن فوزان
بن عبدالله الفوزان
حفظه الله

ونصها كالتالي

يقول السائل " ما حكم قول الشاعر " :

إذا المرء يوما أراد الحياة ***** فلا بد أن يستجيب القدر!!

فأجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! ..
يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! ..
العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان ).

هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف ..
على كل حال هذا كلام شاعر

الله -جل وعلا- يقول :
( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ )
[سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225] .

ويقول أهل البلاغه عن الشعر: " أعذبه أكذبه " ..
هذا كلام باطل بلا شك :
إذا المرء يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستجيب القدر!!

هذا مبالغة ، هذا يُنسب للشابي ( شاعر جزائري أو تونسي من الشعراء المعاصرين ) .

بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول :
" يا ظُلم القدر ! " ، " يا ظُلم القدر " ، " ظلَمهُم القدر ! " ، " يالسخرية القدر " ، " القدر يسخر ؟! " ، " القدر يظلم ؟! " ،
هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله ..

عنوان الفتوى : قول الشاعر ( إذا الشعب يوماً أراد الحياة ) في الميزان
رقمها ( 52019 )
يقول السائل :
" أنا أسأل عن بيتين من الشعر يرددهم بعض الفنانين الموريتانيين وهم: إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ، والثاني هو:
لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر ..
تعني محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ وشكراً.

" الفتوى "
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ،
أما بعـد:
أما قول الشاعر: إذا الشعب يوماً أراد الحياة .
فهو ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر التي هي ركن من أركان الإيمان ،
فإرادة البشر تابعة لإرادة الله تعالى وليس العكس ، قال الله تعالى
( وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )
[التكوير:29],
وقال تعالى ( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا )
[الفرقان:2].


وأخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات و الأرض بخمسين ألف سنة و عرشه على الماء)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4474
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولكن هذا لا ينافي الأخذ بالأسباب والعمل بجد واجتهاد ،
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(اعملوا فكل ميسر لما خلق له)
الراوي: عبدالله بن عباس و عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1074
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فالعمل من تمام التوكل على الله."

أما البيت الثاني: لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر .
فهو من الغلو المنهي عنه في النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله)

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 284
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال ابن القيم: فهو أعظم الخلق عند الله وأرفعهم منزلة،
وذكره سبحانه بصفة العبودية في
أشرف مقام مقام الدعوة والإسراء."

في بداية الأمر ظننتُ أن البيت يقول "إذا الشعب يومًا أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب للقدر" (باللام قبل القدر)
ولو كان كذلك لكان القول صوابًا لأن هنا الإنسان تحت مشيئة قدر الله وليس العكس كما هو واقع البيت .

ختامًا أقول تنبهوا وتحروا صحة كل ما تسمعونه وتقرؤونه وترونه إخوتي في الله فالخطأ في مثل هذه الأمور فادحًا ولا تنسوا أن هناك ضِعاف الإيمان مَن يقلدوكم بإيجابياتكم وسلبياتكم.

عنوان الفتوى : قول الشاعر ( إذا الشعب يوماً أراد الحياة ) في الميزان
رقمها ( 52019 )



وقيس على كده كلمات وابيات كتير في الاغاني بنسمعها وعادي جدا ,وهي كلمات كفر بالله
ومن الكلمات دي , "روحي ملك ايديك" " انت معاك روحي" والروح ملك لله !! وكلام كتير زي كده للاسف ومبننتبهش ليه


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا ؛ يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله, لا يلقي لها بالا ؛ يهوي بها في نار جهنم )،
وعند مسلم : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب .

[ahmedmh_ali]

الله ينور عليك ..

[sameer]

جزاك الله كل خير

[sayedlabib]

بارك الله فيك يا احمد وجعله فى ميزان حسناتك

عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة و البيهقي وغيرهما

اى ان من قالوها على غير علم ولم يقصدوا بها سوءا فليس عليهم من الامر شيئا ولكن ما ان علموا انها كلمات محرمة بفتوى ائمة وفقهاء مختلفون فقد اقيمت عليهم الحجة الان فلا يجب عليهم التكرار لانهم سيحاسبون عليها بمجرد علمهم بحرمانيتها والله الموفق

[gamopt80]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sayedlabib

بارك الله فيك يا احمد وجعله فى ميزان حسناتك

عن ابن عباس رضي الله عنهما : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استُكرهوا عليه ) ، حديث حسن رواه ابن ماجة و البيهقي وغيرهما

اى ان من قالوها على غير علم ولم يقصدوا بها سوءا فليس عليهم من الامر شيئا ولكن ما ان علموا انها كلمات محرمة بفتوى ائمة وفقهاء مختلفون فقد اقيمت عليهم الحجة الان فلا يجب عليهم التكرار لانهم سيحاسبون عليها بمجرد علمهم بحرمانيتها والله الموفق

صحيح يا سيد كلامك
وشكرا يا طيب على الرد

[gamopt80]

ahmedmh_ali , وعليك يا ابو حميد
sameer , واياك اللهم آمين

[هشام سمير]

الخلوق الرائع المميز احمد بك
تحيه لك على الموضوع الرائع ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
والله انا كان عندى شك فى الكلمه وكنت بتروع عن ذكرها الا ان بينتها لى ربنا يجزيك خير

[gamopt80]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

الخلوق الرائع المميز احمد بك
تحيه لك على الموضوع الرائع ربنا يجعله فى ميزان حسناتك
والله انا كان عندى شك فى الكلمه وكنت بتروع عن ذكرها الا ان بينتها لى ربنا يجزيك خير

ربنا يكرمك يا هشام دا من زوقك
وياريت تطمني عليك

[هشام عزب]

جزاك الله خيرا وكل عام وانت الي الله أقرب

[gamopt80]

شكرا يا هشام باشا على ردك
ربنا يبارك فيك

[sam]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة gamopt80

السلام عليكم ورحمة الله


يا جماعه ياريت ننتبه من الابيات دي لانها بتعارض الايمان بالله وبالقداء والقدر, ولاحظت ان في ناس كتير بتحطها في التوقيع وبترددها لمجرد انه استحسن الكلمات وعجبته , لازم نعرف ان في كتير من الشعر بيخالف العقيده والايمان بالله
انا حبيت انقلكم بعض الفتاوى بخصوص الابيات دي

حكم ( إذا الشعب يوما أراد الحياة ... فلا بد أن يستجيب القدر )

ــــــ

1 ـ اسلام ويب . نت .. .. .. موسوعة الفتاوى

رقـم الفتوى : 52019

عنوان الفتوى : قول الشاعر " إذا الشعب يوماً أراد الحياة " في الميزان

أنا أسأل عن بيتين من الشعر يرددهم بعض الفنانين الموريتانيين وهم : إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ، والثاني هو : لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر .. تعني محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ وشكراً .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ، أما بعـد:

أما قول الشاعر : إذا الشعب يوماً أراد الحياة. فهو ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر التي هي ركن من أركان الإيمان ، فإرادة البشر تابعة لإرادة الله تعالى وليس العكس ، قال الله تعالى " وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ " سورة التكوير ، الآية 29 ، وقال تعالى : " وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا " سورة الفرقان ، الآية 2 .

وأخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " كتب الله مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات والأرض بخمسين ألف سنة " ولكن هذا لا ينافي الأخذ بالأسباب والعمل بجد واجتهاد ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " اعملوا فكل ميسر لما خلق له" متفق عليه ، وقال صلى الله عليه وسلم : " اعقلها وتوكل " رواه الترمذي وحسنه الألباني ، فالعمل من تمام التوكل على الله.
-------------------------------

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
والصلاة والسلام على خير المرسلين نبينا ورسولنا وحبيبنا وقدوتنا
محمد بن عبد الله عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم

أما بعد :

لمن المؤسف أن نرى أشخاصًا يقولون ما يسمعونه دون التحري من صحته
(تقليد أعمى)
حيث أنك تسمع مَن يقول ويردد ويُنشد " إذا الشعب يومًا أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر" ظنًا أنها عبارة مشجعة أو ما شابه رغم أنها كفرٌ بعينه كما أفتى بذلك
الشيخ المحدّث محمد ناصر الدين الألباني عندما سئل عن حكم هذا البيت .
وهنا سأطرح هذه الفتوى بالإضافة إلى فتوى الشيخ الدكتور صالح بن فوزان بن عبدالله الفوزان حفظه الله

" سُئل إلامام المحدث محمد ناصر الدين الألباني - رحمه الله - عن قول الشاعر أبو القاسم الشابي :
«إذا الشعبُ يوما أراد الحياة .. فلا بُد أنْ يستجيب القدر»
فأجاب - رحمه الله - هذا الكفر بعينه ، هذا يدل على أن الناس ابتعدوا عن العلم ، ولم يعودوا يعرفوا ما يجوز ومالا يجوز ، ما يجوز لله وحده ، وما لا يجوز لغيره ،وهذا من الغفلة وهي من الأسباب التي أوحت لبعض الشعراء المعاصرين أن يقول ذلك وأن تتبنى ذلك الإذاعات العربية كنشيد قومي عربي فتقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب القدر ، يعني القدر تحت مشيئة الشعب ،


وهذا عكس قوله تعالى :
( وَمَا تَشَاءُونَ إِلا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا)
الانسان:30
ومن العجيب أن يردد هذا الشعر رجل في البعثة الجزائرية للحج ، فبدأ يتكلم في مجلس كبار رجال الدعوة الإسلامية وأمام أبصارهم وأمام المشايخ فينشد هذا البيت فيقول : إذا الشعب يوما أراد الحياة ...بعض المشايخ تكلم وقال : إيش هذا ؟ هذا أكبر غفلة عن الإيمان بالقضاء والقدر ..
قلت : هكذا يوم يجهل المرء دينه ، ويتكلم بغير علم فيتجاوز حدوده ، ويتكلم في غير فقه فيأتي بالعجائب والغرائب من الطوام التي إذا لم يستنكرها أهل العلم أصبحت من الثوابت والسنن التي تقوم عليها الدول ، ويا ويل من استنكرها بعد ذلك .
كتاب الحاوي من فتاوى الشيخ الألباني
[ج 1/ ص64]

فتوى الشيخ صالح بن فوزان
بن عبدالله الفوزان
حفظه الله

ونصها كالتالي

يقول السائل " ما حكم قول الشاعر " :

إذا المرء يوما أراد الحياة ***** فلا بد أن يستجيب القدر!!

فأجاب الشيخ صالح الفوزان - حفظه الله - :

( هذا كلام فاضي .. لا بد أن يستجيب القدر ؟! ..
يعني إن المرء هو الذي يفرض على القدر أنّه يستجيب ؟! ..
العكس القدر هو الذي يفرض على الإنسان ).

هذا كلام شاعر الله أعلم باعتقاده .. أو أنّه جاهل ما يعرف ..
على كل حال هذا كلام شاعر

الله -جل وعلا- يقول :
( وَالشُّعَرَاء يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ ، أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ )
[سورة الشعراء ، الآية 224 ـ 225] .

ويقول أهل البلاغه عن الشعر: " أعذبه أكذبه " ..
هذا كلام باطل بلا شك :
إذا المرء يوما أراد الحياة **** فلا بد أن يستجيب القدر!!

هذا مبالغة ، هذا يُنسب للشابي ( شاعر جزائري أو تونسي من الشعراء المعاصرين ) .

بعض الناس وبعض الصحفيين يكتبون كتابات ســـــيئة يقول :
" يا ظُلم القدر ! " ، " يا ظُلم القدر " ، " ظلَمهُم القدر ! " ، " يالسخرية القدر " ، " القدر يسخر ؟! " ، " القدر يظلم ؟! " ،
هذا كلام باطل يؤدي إلى الكفر والعياذ بالله ..

عنوان الفتوى : قول الشاعر ( إذا الشعب يوماً أراد الحياة ) في الميزان
رقمها ( 52019 )
يقول السائل :
" أنا أسأل عن بيتين من الشعر يرددهم بعض الفنانين الموريتانيين وهم: إذا الشعب يوماً أراد الحياة فلا بد أن يستجيب القدر ، والثاني هو:
لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر ..
تعني محمدا عليه أفضل الصلاة والسلام ؟ وشكراً.

" الفتوى "
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ،
أما بعـد:
أما قول الشاعر: إذا الشعب يوماً أراد الحياة .
فهو ينافي عقيدة الإيمان بالقضاء والقدر التي هي ركن من أركان الإيمان ،
فإرادة البشر تابعة لإرادة الله تعالى وليس العكس ، قال الله تعالى
( وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاء اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ )
[التكوير:29],
وقال تعالى ( وَخَلَقَ كُلَّ شَيْءٍ فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا )
[الفرقان:2].


وأخرج مسلم عن عبد الله بن عمرو بن العاص قال:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
( كتب الله تعالى مقادير الخلائق قبل أن يخلق السماوات و الأرض بخمسين ألف سنة و عرشه على الماء)
الراوي: عبدالله بن عمرو بن العاص المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 4474
خلاصة حكم المحدث: صحيح

ولكن هذا لا ينافي الأخذ بالأسباب والعمل بجد واجتهاد ،
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(اعملوا فكل ميسر لما خلق له)
الراوي: عبدالله بن عباس و عمران بن حصين المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 1074
خلاصة حكم المحدث: صحيح
فالعمل من تمام التوكل على الله."

أما البيت الثاني: لولاه ما خلقت شمس ولا قمر ولا نجوم ولا شجر .
فهو من الغلو المنهي عنه في النبي صلى الله عليه وسلم ،
فقد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

( لا تطروني كما أطرت النصارى ابن مريم ، إنما أنا عبد ، فقولوا : عبد الله ورسوله)

الراوي: عمر بن الخطاب المحدث: الألباني - المصدر: مختصر الشمائل - الصفحة أو الرقم: 284
خلاصة حكم المحدث: صحيح

قال ابن القيم: فهو أعظم الخلق عند الله وأرفعهم منزلة،
وذكره سبحانه بصفة العبودية في
أشرف مقام مقام الدعوة والإسراء."

في بداية الأمر ظننتُ أن البيت يقول "إذا الشعب يومًا أراد الحياة .. فلا بد أن يستجيب للقدر" (باللام قبل القدر)
ولو كان كذلك لكان القول صوابًا لأن هنا الإنسان تحت مشيئة قدر الله وليس العكس كما هو واقع البيت .

ختامًا أقول تنبهوا وتحروا صحة كل ما تسمعونه وتقرؤونه وترونه إخوتي في الله فالخطأ في مثل هذه الأمور فادحًا ولا تنسوا أن هناك ضِعاف الإيمان مَن يقلدوكم بإيجابياتكم وسلبياتكم.

عنوان الفتوى : قول الشاعر ( إذا الشعب يوماً أراد الحياة ) في الميزان
رقمها ( 52019 )



وقيس على كده كلمات وابيات كتير في الاغاني بنسمعها وعادي جدا ,وهي كلمات كفر بالله
ومن الكلمات دي , "روحي ملك ايديك" " انت معاك روحي" والروح ملك لله !! وكلام كتير زي كده للاسف ومبننتبهش ليه


عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ :ِ (إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقي لها بالا ؛ يرفعه الله بها درجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله, لا يلقي لها بالا ؛ يهوي بها في نار جهنم )،
وعند مسلم : إن العبد ليتكلم بالكلمة ما يتبين ما فيها يزل بها في النار أبعد ما بين المشرق والمغرب .

1_ إذا الشعب يوما أراد الحياة

فلا بد أن يستجيب القدر


المعنى:إذا أراد الشعب أن يعيش حرا كريما. فلا بد أن تجري الأمور وفق إرادته.ويحقق مراده



2_ولا بد لليل أن ينجلي

ولا بد للقيد أن ينكسر


صور الاستعمار وقد رحل ليلا ينجلي (يزول) وصور الظلم وقد زال



3_ومن لم يعانقه شوق الحياة

تبخر في جوها واندثر


صور شوق الحياة إنسان يعانق . وصور زوال الإنسان وهلاكه تبخر الذي يخرج من السائل ولا يترك أثرا في نهاية تبخره .


طبعا كل شي بمشيئة الله ولكن هناك قوانين الله في ارضه واسمها السنن
من سنن الله انه خلق الأنسان حرا فمن سلبت حريته فاتبع سنن الله في الارض
وهي { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }


يعني بالبلدي انك لما تقول ان شاء الله يجب ان يكون القائل قد عرف سنن الله في الأرض وطبقها
يعني لا ينفع اصعد فوق مبني من 15 دور واقفز واقول ان شاء الله اعرف اطير
فالجاذبية من سنن الله ومذكورة في القرآن ولكن اذا الشعب اراد التحرر واستعان بالله واتخذ معرفته بالله وسننه في ارضه سببا فسينجح والا فلا تقبل مروري شكرا لك

[نور المسلم]

جزاك الله كل خير

[gamopt80]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam

1_ إذا الشعب يوما أراد الحياة

فلا بد أن يستجيب القدر


المعنى:إذا أراد الشعب أن يعيش حرا كريما. فلا بد أن تجري الأمور وفق إرادته.ويحقق مراده



2_ولا بد لليل أن ينجلي

ولا بد للقيد أن ينكسر


صور الاستعمار وقد رحل ليلا ينجلي (يزول) وصور الظلم وقد زال



3_ومن لم يعانقه شوق الحياة

تبخر في جوها واندثر


صور شوق الحياة إنسان يعانق . وصور زوال الإنسان وهلاكه تبخر الذي يخرج من السائل ولا يترك أثرا في نهاية تبخره .


طبعا كل شي بمشيئة الله ولكن هناك قوانين الله في ارضه واسمها السنن
من سنن الله انه خلق الأنسان حرا فمن سلبت حريته فاتبع سنن الله في الارض
وهي { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا وَإِنَّ اللَّهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }


يعني بالبلدي انك لما تقول انشاء الله يجب ان يكون القائل قد عرف سنن الله في الأرض وطبقها
يعني لا ينفع اصعد فوق مبني من 15 دور واقفز واقول ان شاء الله اعرف اطير
فالجاذبية من سنن الله ومذكورة في القرآن ولكن اذا الشعب اراد التحرر واستعان بالله واتخذ معرفته بالله وسننه في ارضه سببا فسينجح والا فلا تقبل مروري شكرا لك

مش عارف هل انت قرأت الكلام الي انا اقتبسته من علماء ومشايخ الدين؟
ولو كنت قرأته فا اتمنى انك متكونش من الناس الي بترمي كلام الدين ورى ظهرها والي يعجب تفكيره هو الي يمشي, ودا كبر وتعالي على الله
السؤال هنا قبل ما ندخل في نقاش هل حضرتك اعلم منهم في الدين وفي علوم اللغه العربية؟ لو حضرتك اعلم منهم نلغي الفتاوى بتاعتهم ونرميها وناخد بكلامك...
واعتقد ان تفسيرك واستدلالك غريب جدا يا اخي!! الابيات معناها واضح ليه بتفسر الماء بالماء؟
واستدلالك بالآيات الكريمة الي ذكرتها مش عارف ايه دخله في الموضوع؟
بالاضافه انك بتتكلم عن مشيئة الله وقدرتة وسنن الكون..., طيب وفين الكلام ده لما تقول "فلابد" ألزمت الله بالاستجابه !! هل هنا في الابيات مكتوب ان شاء الله؟
ولو كان مكتوب هيبقى غباء لغوي من الشاعر لان الابيات هتناقض نفسها , دي قواعد لغه عربية مينفعش نفسرها على مزاجنا لو انت فهمك مخالف للي مكتوب فلازم تصححه وتخليه يوافق ايمانك ,مش العكس

[sam]

اولا كل ياخذ منه ويرد الا رسول الله

ثانيا انا لست مختلف معاك لا يتم شئ بدون مشيئة الله

ثالثا انا لست عالما وفوق كل ذي علم عليم

رابعا انت لم تفهم قصدي لسبب او لأخر
انا اقصد ان الشعب الذي يرد الحرية وياخذ بالأسباب ومنها بل اولها الأستعانة بالله
وطلب العون منه سبحانه فلابد انه سوف ينتصر طالما انه استعان بالله فسوف يهديه الله سبله
ولوشاء الله له ان لا ينتصر فله حكمة غير معروفه للبشر

خامسا الأعمال بالنيات فلو قرات القران رياء الناس لا تقبل قرائته ولو قراته لوجهه تعالي تقبل ان شاء الله
يعني لو قرات البيت وفي نيتي ان مشئية الشعب فوق مشيئة الله فهو شرك

ولا اضن ان هذا هو ما في نية الشعوب وهي تقرا هذا البيت من الشعر

وان شاء الله ساغير التوقيع اتقاء الوقوع في امر من امور الشرك والعياذ بالله

شكرا لك

[gamopt80]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sam

اولا كل ياخذ منه ويرد الا رسول الله

ثانيا انا لست مختلف معاك لا يتم شئ بدون مشيئة الله

ثالثا انا لست عالما وفوق كل ذي علم عليم

رابعا انت لم تفهم قصدي لسبب او لأخر
انا اقصد ان الشعب الذي يرد الحرية وياخذ بالأسباب ومنها بل اولها الأستعانة بالله
وطلب العون منه سبحانه فلابد انه سوف ينتصر طالما انه استعان بالله فسوف يهديه الله سبله
ولوشاء الله له ان لا ينتصر فله حكمة غير معروفه للبشر

خامسا الأعمال بالنيات فلو قرات القران رياء الناس لا تقبل قرائته ولو قراته لوجهه تعالي تقبل ان شاء الله
يعني لو قرات البيت وفي نيتي ان مشئية الشعب فوق مشيئة الله فهو شرك

ولا اضن ان هذا هو ما في نية الشعوب وهي تقرا هذا البيت من الشعر

وان شاء الله ساغير التوقيع اتقاء الوقوع في امر من امور الشرك والعياذ بالله

شكرا لك

اولا من الادب والشجاعه انك غيرت التوقيع ودا يرفع من قدرك عند ربنا ان شاء الله, وفي نظري وفي نظر الاعضاء
--------
بس لي تعليق بشكل عام, مينفعش اقول مثلا انا هوزع خمره على الفقراء بنية ارواء العطشان ونيتي اني اخد اجر
النية متنفعش تخالف الفعل
وربنا يصلح حالنا وبشكرك مره تانيه على ادبك واخلاقك