أحكــام الصيد (عن مجموعة من الكتب)

[جنرال]

أحكــام الصيد..


وهي (( بسم الله )) وجوبا ، و (( الله أكبر )) استحبابا


* حكم التسمية على الصيد *


التسمية شرط في الصيد ، ولاتسقط بالنسيان والجهل ، وهذا القول لشيخ الاسلام ابن

تيمية رحمه الله , وهو الذي تدل عليه الأدلة




وقت التسمية


التسمية عند ارادة الفعل ، وليس عند شحذ الشفرة ( السكين ) أو عند وضع السهم في

القوس ، أو عند وضعها في البندقية ، بل عند الفعل




المنهي عن قتلها في الحل والحرم


نهي عن قتل النملة والنحلة والهدهد والصرد ( طائر صغير أكبر من العصفور ومنقاره

أحمر ) . فلا تقتل لافي الحل ولا في الحرم




المأمور بقتلها في الحل والحرم


عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : (( خمس فواسق يقتلن

في الحل والحرم الحية والغراب الأبقع ، والفأرة ، والكلب العقور ، والحديّا )) . والغراب الأبقع :

هو الذي في ظهره وبطنه بياض

وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( خمس لاجناح على

من قتلهن في الحل والاحرام : الفأرة ، والعقرب ، والغراب ، والحدأة ، والكلب العقور ).




حكم قتل الكلاب


عن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بقتل

الكلاب ، حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ، ثم نهى النبي صلى الله عليه وسلم

عن قتلها ، وقال : (( عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان )) ... ومعنى البهيم :

الذي لابياض فيه




النهي عن صبر البهائم


عن هشام بن زيد بن أنس بن مالك ، قال : دخلت مع جدي أنس بن مالك رضي الله عنه

دار الحكم بن أيوب ، فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها ، قال : فقال أنس : نهى رسول

الله صلى الله عليه وسلم أن تصبر البهائم معنى تصبر : هو أن تمسك وتجعل هدفا يرمى

اليه حتى تموت

وعن سعيد بن جبير قال : مر ابن عمر بفتيان من قريش قد نصبوا طيرا ، وهم يرمونه ،

وقد جعلوا لصاحب الطير كل خاطئة من نبلهم ، فلما رأوا ابن عمر تفرقوا ، فقال ابن عمر :

من فعل هذا ؟ لعن الله من فعل هذا ، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيئا

فيه الروح غرضا .




الأمر باحسان الذبح وحد الشفرة


عن شداد بن أوس رضي الله عنه قال : ثنتان حفظتهما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

قال : ( ان الله كتب الاحسان على كل شيء فاذا قتلتم فأحسنوا القتلة ، واذا ذبحتم فأحسنوا

الذبح ، وليحد أحدكم شفرته وليرح ذبيحته ) .




حكم ماقطع من البهيمة وهي حية


جاء في سنن أبي داؤود عن أبي واقد رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه

وسلم : ( ماقطع من البهيمة وهي حية فهو ميت ) . وأخرجه الترمذي بلفظ : (( ماقطع

من الحي فهو ميت ) .




حكم قتل العصفور وما فوقه بغير حق


عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( مامن انسان

قتل عصفورا فما فوقها بغير حقها الا سأله الله عز وجل عنها ) . قيل : يارسول الله

وما حقها ؟ قال صلى الله عليه وسلم : ( أن يذبحها فيأكلها ولا يقطع رأسها فيرمي

بها ) رواه النسائي والحاكم وصححه




أحاديث في الحمّرة والنّمل


عن أبي مسعود قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر فانطلق لحاجته

فرأينا حمّرة معها فرخان فأخذنا فرخيها ، فجاءت الحمّرة تعرش فجاء النبي صلى الله

عليه وسلم فقال : ( من فجع هذه بولدها ردوا ولدها اليها ) ورأى قرية نمل قد حرقناها

فقال : ( من حرق هذه ؟ ) قلنا : نحن . قال : ( انه لاينبغي أن يعذب بالنار الا رب النار )

رواه أبو داؤود