مصر التي لا نعرفها!

[asdmkh]

مصر التي لا نعرفها!

لم أكن لأتوقع أو أتخيل أو أتصور أن هناك مكان في مصر بهذا الجمال و الروعة في قلب الصحراء، قد يعود بك الزمن الي آلاف السنين يمتزج فيه الواقع بالخيال و الحقيقة بالأساطير، كانت تدعي "بنتا " كما وجد في معبد ادفو تم سميت "سانتاريه " ثم أطلق عليها العرب اسم " الواحة الأقصى " ثم سميت بـ سيوه! و هي بقعة خضراء في وسط الصحراء القاحلة تبتعد عن مرسي مطروح بمسافة 306 كم جنوب غرب مرسى مطروح و نحو 820 كم من القاهرة يحدها من الشمال سلسلة من الجبال الصخرية و من الجنوب سلسلة من الكثبان الرملية و يقبع تحتها اكبر كنوز مصر الذي لم تعرف قيمته بعد و لو كان هذا الكنز عند دوله مجاوره لنا تعرفونها جيدا لعرفوا كيف يستفيدوا منه ، هل عرفتم هذا الكنز؟



و هي من أقدم الواحات المصرية وهى تقع تحت سطح البحر المتوسط بحوالي 17م و مناخها معتدل في فصلي الشتاء و الخريف شديد الحرارة في الصيف! و تبلغ مساحة سيوه 94263 كم2 ويبلغ إجمالي عدد السكان بها 17 ألف نسمة فقط.
و هي أشهر واحة في مصر بل و في إفريقيا أيضا لما تنفرد به عن باقي الواحات حيث يرتادها السائحون من جميع أنحاء العالم لما تتمتع به من جذب سياحي كبير بها معبد تتويج لإسكندر الأكبر و أطلال مدينة شالي القديمة ،و معبد آمون و معبد الوحي و الواحات المندثرة و القرية المتحجرة و القواقع المتحجرة التي يرجع تاريخها الى ملايين السنين كما يوجد بها عيون المياه الطبيعية الساخنة الصالحة للعلاج الطبيعي و علاج الروماتيزم و الروماتويد و آلام المفاصل و يوجد بها منطقة جبل الدكرور حيث الدفن في الرمال الساخنة المشعة و بها أربع بحيرات لعيون المياه المتدفقة من أجمل ما تراه في حياتك!

واحة سيوه .. حكاية لها العجب
و تحت عنوان واحة سيوه .. حكاية لها العجب ! انقل لكم هذه الفقرات و هي لكاتب لم اعلمه و كم أتمني إن اعرفه يقول في هذا المقال الرائع:
من الصعب إذا أردت الحديث عن واحة سيوه الكبرى أن تقنع من تحدثه أنك تتكلم في الحاضر وليس الماضي السحيق، والأصعب منه أن تبحث عن نقطة البدء، فبأي خيوط الأسطورة نبدأ: من كرامات سيدي سليمان؟ أم جبل الدكرور؟
يمكن أن أبدأ من حكاية الغولة أو من جبل الموتى.. لا أدري.. فالحكايات والأساطير والعادات ثرية ثراء هذه البقعة الخلابة.. لكن لنبدأ من دعوة الشيخ الطرابلسي التي تركت بصمتها علي كل شيء في سيوة.
دعوة الشيخ التي أصابت واحة الجارة
كان الشيخ الطرابلسي قادمًا من ليبيا في طريقه إلى الحجاز سيرًا على الأقدام لأداء فريضة الحج، فمر بواحة "الجارة" أو "أم الصغير" إحدى الواحات السيوية الصغيرة فرشقه بعض الصبية بالحجارة، فدعا عليهم الشيخ بقلة النسل، وقد كان.
هذا ما استقر في ذاكرة أهالي الواحة التي تُعَدّ أصغر واحة في مصر حيث لا يتعدى سكانها 340 نسمة لا يزيدون ولا ينقصون، ويسود اعتقاد قديم لدى الأهالي أنهم لو أنجبوا طفلا في الصباح فإن شيخًا من كبار السن سيموت في المساء، وتصادف أنه كثيرا ما كان يحدث ذلك.
وحين تزور واحة الجارة عليك أن تقطع 130 كم من واحة سيوة حتى تصل إلى هذه الواحة التي يحيط بها من الخارج سور أشبه بأسوار القلاع له باب واحد فقط يغلق على سكانها في المساء خوفًا من الضباع التي تعيش بكثرة على تخومها وتهدد أهل الواحة وتفتك بثروتهم الحيوانية.
وأهل "الجارة" ظلوا حتى قيام ثورة يوليو 1952 لا يعرفون شكلاً من أشكال العملة النقدية مكتفين بالمقايضة، وهم يعيشون -إلى الآن- على الزيتون والبلح ويستخدمونه في المقايضة بما يحتاجونه من سكان القرى الأخرى والأغراب، وهم في حياتهم أشبه بجدارية عتيقة، فمنذ قديم الأزل لا يفكرون إلا في دعوة الشيخ الطرابلسي، ويدعون الله أن تنتهي هذه اللعنة التي أصابت نسلهم!.
و في كل عام عندما يحل شهر أكتوبر وعند اكتمال القمر تبدأ احتفالات أهالي سيوة بعيد الليالي القمرية أو "عيد السلام"، فعند سفح جبل الدكرور يجتمع السيويون شيوخا وشبابا وأطفالا ونساء، تاركين منازلهم، يجتمعون على مائدة واحدة، حيث يحمل كل شيخ قبيلة مائدة من الطعام على رأسه ليقدمها لكل الناس، لا فرق بين غني وفقير، ولا يبدءون في تناول الطعام قبل إطلاق إشارة البدء من شخص يسمى القدوة يجلس في أعلى مكان على الجبل، وبعدها تبدأ الاحتفالات والأناشيد لأهم عيد في سيوة. وعندما يحل مساء اليوم الأول للاحتفالات يجلس شيوخ القبائل يروون قصص البطولات والتصدي للغزاة وأمجاد سيوة القديمة ويروون أشهر قصة تصالح وهو التصالح الكبير بين السيويين الشرقيين والغربيين والذي كان الفضل فيه للشيخ أحمد الظافر المدني الذي صاهر بين الشرقيين والغربيين ليسود التسامح وتذهب الخلافات، ومن هنا اتخذ هذا اليوم من كل عام ذكرى طيبة للاحتفال بعيد السلام كعيد قومي للواحة.
وفي "يوم المصالحات" تعقد المصالحات لإنهاء الخلافات بين القبائل، وبعد التصالح يتناول الجميع الغذاء، دليلا على انتهاء أي خصومات وقعت على مدار العام.
وفي اليوم الثالث يرتدي شخص جلبابا أبيض ويطوف على المنازل ليأخذ من كل بيت شيئا يؤكل، ويتم عمل وليمة كبيرة يتجمع الأهالي لها مرة أخرى؛ تأكيدا للتصافي والتسامح، وتسمى هذه الوجبة "النفخة"، ويزور هذا العيد -عيد الليالي القمرية- نحو 30 ألف زائر وسائح سنويا ليشاهدوا هذه الطقوس السيوية العريقة.



جبل الدكرور
وجبل الدكرور هو الجبل الذي يشهد "عيد السلام السنوي" وهو يقع على بعد 5 كم جنوب مدينة سيوة، ويتميز الجبل بجوه الصحي وتتوفر فيه المياه العذبة وتستخدم رماله في علاج الروماتيزم عن طريق حمامات الرمال الساخنة، حيث توجد خمسة أنواع متخصصة من هذه الحمامات، وهناك أشخاص بأعينهم متخصصون في دفن أجسام أولئك الذين يعانون من آلام الروماتيزم والروماتويد والتهاب الأعصاب، وتختلف فترة الحمام الرملي حسب الحالة المرضية.
وفي جبل الدكرور توجد أيضا مقابر منحوتة في الصخر يعود تاريخها إلى العصر البطليمي قبل آلاف السنين، وتوجد مقبرتان كبيرتان يسهل الوصول إليهما، وكل المقابر خالية من أي نقوش على جدرانها.
حلي الصالحات
ملابس الفتيات السيويات وما يتحلين به من حلي فضية، هو أول ما يجذب الأنظار لمن يزور هذه الواحة، فهن يلبسن ثيابا زاهية الألوان لها أكمام طويلة واسعة، ويضعن حول أعناقهن عقودا من الخرز. وما زالت بعض الفتيات يصففن شعورهن في جدائل متعددة، وتنفق الفتاة ساعات في تصفيفه، وفي كل مرة تخرج المرأة السيوية لزيارة قريبة أو تهنئة جارة بمولد جديد فإنها ترتدي عدة أثواب فوق بعضها، ومهما كان العدد فإن الثوب الخارجي يجب أن يكون أسود اللون مطرزا بزخارف مشغولة بالحرير متعددة الألوان.
وفي داخل المنزل يكون للمرأة السيوية أن تخلع الثوب الأسود وتبقى بالثوب ذي اللون الزاهي والأكمام الطويلة الواسعة.
والحلي السيوية تتكون من أساور عريضة فضية وخواتم وأنواع مختلفة من العقود وخاصة العقد المسمى "الصالحات" وهو يتكون من ست قطع على شكل هلالي، يوضع بين كل اثنين من الفضة والمرجان، ويتحلى النساء بالأقراط، وهي إما خفيفة وتتدلى من ثقب من حلمة الأذن أو ثقيلة تتدلى على جانبي الرأس في نفس مستوى الأذنين.
ويبلغ حلي بعض النساء في العائلات الغنية أكثر من عشرة أرطال، والحليتان الرئيسيتان هما "الأغرو" وهو فضي تحرص السيدة الثرية في سيوة على ارتدائه. و"التعليق" وهو قرط يتدلى على جانبي الرأس يتكون كل جانب منه من عدة سلاسل فضية مثبتة في حلية هلالية الشكل، وتنتهي كل سلسلة منها بجلجلة ، أما أدوات التجميل عند المرأة السيوية فهي الكحل والأعشاب الطبيعية.
ميلاد طفل
الاحتفالات بميلاد طفل كثيرة خصوصا إذا كان ذكرا أو كان والداه من أسرة غنية، وعقب الولادة التي تشرف عليها القابلة تستلقي المرأة على كليم مفروش على الأرض لمدة سبعة أو عشرة أيام، ولا يزورها في هذه الفترة إلا الصديقات والمقربات. أما في اليوم السابع فهو يوم الاحتفالات؛ إذ يأتي أقارب المرأة والأصدقاء مصطحبين أولادهم ليحتفلوا بالمولود الجديد ويشارك النسوة في إعداد وجبة خاصة بهذه المناسبة يدخل في أصنافها السمك المملح، وهذا النوع من الطعام تقليد جروا عليه تيمنا بولادة سيدي سليمان إمام السيويين.
ويبدأ الأب والأم في تسمية المولود بعد هذه الوجبة، ثم تقوم القابلة بوضع علامات على وجنات الطفل وعلى أنفه ورجليه مستخدمة في ذلك عجينة الحنة، ثم تندفع الجموع إلى الشوارع والأسواق ينادون بأعلى أصواتهم باسم المولود واسم والده، وبعد أن يرحل الأولاد يؤتى بإناء مصنوع من الفخار، حيث ترقد الأم في الغرفة ويكون الإناء مملوءا إلى منتصفه بالماء حيث تقوم كل امرأة بإلقاء حليها داخل هذا الإناء وتكون النساء حلقة حوله رافعين إياه وسط تراتيل تنشدها القابلة بالدعوات للطفل أن يحيا حياة سعيدة، ثم يرفع الإناء إلى أعلى وأسفل سبع مرات ثم يكسر الإناء إلى أجزاء وتستعيد كل امرأة حليها. ويعتقد أن كسر الإناء الفخاري يعمل على اتقاء شر الحسد ويضمن للطفل حياة سعيدة.
وفي حالة الولادة الأولى يستدعي الأب الحلاق ويقوم بإعطائه مثل وزن شعر الطفل من الفضة إن كانت الأسرة فقيرة الحال أو مثل وزنه ذهبا إن كانت غنية.
الغولة والروح الشريرة
الغولة هي المرأة السيوية التي يتوفى زوجها، فأهل سيوة يعتقدون أن الأرملة لديها عين قوية حسودة تجلب سوء الحظ لمن تقع عليه!
وحين يتوفى زوج هذه الأرملة المسكينة التي قد لا تتجاوز السبعة عشر عاما يصحبها أهلها مرة أخرى إلى "عين طموس" الذي اغتسلت فيه يوم زواجها لتخلع هناك حليها وثيابها المعتادة وترتدي ثوبا أبيض علامة على الحزن والحداد، ثم تعيش في عزلة تامة أربعين يوما؛ ينبغي خلالها ألا تأكل شيئا من اللحوم ولا يسمح لها في هذه الفترة بالاغتسال أو تغيير ثوبها، ثم تظل سنة بعد وفاة زوجها لا يحق لها أن تتزوج إلا بعدها!
من هم السيويون؟
السيوي شخص محافظ ليس من طباعه تشجيع العلاقات الحميمة مع الغرباء، وهو ما جعل سيوة أقرب إلى عالم مستقل بذاته على مر السنين رغم أنها تتبع الدولة المصرية منذ ثلاثة آلاف وخمسمائة سنة!



و هذا مقال اخر بقلم الدكتور زاهي حواس
آثار و أسـرار .....سيوة‏..‏ وأخواتها العشر‏!‏

‏يبـدو أن المقالات التي نشرتها عن سيوة الجنة المفقودة علي هذه الصفحة، قد جعلت العديد من المصريين يسرعون الي زيارة سيوة، لقد كان هدفي من نشر هذه المقالات، أن نتعاون مع الوزيرة فايزة أبوالنجا وزيرة الدولة للشئون الخارجية، كي نحافظ علي خصوصية هذه الواحة،‏ لأنها تختلف اختلافا تاما عن أي مدينة أو قرية في وادي النيل، لأنك لو زرت الواحة سوف تري فنونا ومنازل ولغات وعادات وتقاليد لها خصوصيتها، بل ان الحياة خارج وداخل الواحة شيء فريد غير موجود في أي بقعة علي أرض مصر‏.‏
والكثيرون منا لا يعلمون أن سيوة يجاورها أكثر من عشر واحات صغيرة غير معروفة، كل واحدة من هذه الواحات لها خصوصيتها،‏ وهناك العديد من العلماء الذين لايعرفون مكان هذه الواحات الصغيرة، فعندما كنت أقوم بالحفائر في الواحات البحرية التي كشفنا بها عن وادي المومياوات الذهبية الذي يعتبر ـ كما اشارت بذلك الصحف العالمية ـ توت عنخ آمون العصر اليوناني الروماني، وكشفنا كذلك عن مقبرة حاكم الواحات البحرية وزوجته والتي تعود الي نحو‏500‏ قبل الميلاد، ومازالت رمال الواحات البحرية تخفي العديد من الأسرار‏، وخلال وجودي بالواحات البحرية كنت أتعجب من بناء معبد الاسكندر الأكبر بها‏، والذي صور داخل قدس الاقداس وهو يقدم القرابين الي الإله آمون( الصنم) ، وفي تلك الفترة حصلنا علي مرشد من أجل القيام برحلة شاقة وممتعة في طريق غير ممهد مليء بالمطبات واستغرقت هذه الرحلة نحو ثماني ساعات، رغم ان المسافة لاتزيد علي‏180‏ كيلومترا، وقد قرأت في الصحف أن هذا الطريق جار رصفه الآن، وهذا ما أخشاه لأنه سوف يجعل الافواج السياحية والمواطنين ينهالون علي الجنة المفقودة، واحة سيوة‏.‏
تقع واحة سيوة في الطرف الجنوبي الغربي من محافظة مرسي مطروح، وعلي مسافة‏300‏ كيلومتر من مدينة مرسي مطروح، وهي اقرب واحة بمصر لحدود الجماهيرية العربية الليبية، وايضا شاطيء البحر الأبيض المتوسط‏.‏
أما عن أصل كلمة سيوة فيصعب تحديدها، فنجد بعض الكتاب والمؤرخين اليونان والرومان قد أشاروا إليها في كتاباتهم علي أنها واحة جوبتر ـ آمون، نسبة الي وحي الإله آمون، الذي كان موجودا بها، كما ورد ذكرها في كتابات العرب تحت اسم سنتريه نسبة الي المدينة سنتربيه التي يتكلم أهلها اللغة السيوية‏.‏
ويربط سيوة بالواحات البحرية والسلوم والفيوم مجموعة من الطرق الصحراوية، كما يربطها بمدينة مرسي مطروح طريق يعرفه البدو باسم درب المحصحص، وهذا هو نفس الطريق الذي سلكه الاسكندر الاكبر لزيارة معبد الوحي للإله آمون، ويربط سيوة بمنف طريق يمر عبر واحة ام الصغير ويخترق منخفض القطارة حتي يصل الي وادي النطرون ومنه الي منف، ويعتقد البعض أن هذا الطريق قد سلكه الاسكندر الأكبر أثناء رحلة عودته من سيوة إلي منف، رغم أنني اؤكد ان الاسكندر قد اخترق الصحراء الي الواحات البحرية، وبعد ذلك سافر الي منف واستقر هناك شهرا كاملا‏.‏ ويعتقد البعض أن تاريخ سيوة يبدأ فقط مع بناء معبد الوحي للإله آمون، ولكن تاريخ الجنة المفقودة يعود الي عصر ما قبل التاريخ، حيث عثر علي بعض الأدوات الظرانية بها والتي تعود لفترة ما قبل التاريخ، هذا ولم يعثر علي آثار تعود الي الفترات التاريخية والفرعونية، وهذا يؤكد أن الوجود المصري لم يظهر خلال عصر الدولة القديمة والوسطي والحديثة‏.‏
ونستطيع القول إن اهم فترة ازدهرت فيها الواحات، كانت خلال الاسرة‏26‏ والعصر الروماني، وذلك لحدوث تحولات في العالم القديم تمثل اهمية خاصة، من بينها تحركات أشور واحتلالها لمصر، وربما كان ذلك دافعا قويا لحكام مصر للالتفات باهتمام لحدود مصر الغربية خاصة تأمين الحدود، حيث انه من المعروف أنه كان هناك اتصال وثيق بين وادي النيل والواحات عموما، خاصة الواحات البحرية وسيوة في هذه الفترة‏.‏
ويعد عصر الملك أحمس الثاني امازيس‏(569‏ ـ‏526‏ ق‏.‏م‏)‏ عصرا ذهبيا بالنسبة للواحات، فقد كان يصبو للسيطرة عليها لأنها المفتاح الخارجي لمصر من الجهة الغربية، خاصة طرق القوافل الذاهبة الي بلاد النوبة والسودان، ومن أجل ذلك عمل علي أن تكون هذه النقاط الاستراتيجية والتجارية في الصحراء تابعة له، ولذلك سعي أمازيس في أن يوليها عنايته واهتمامه، ويعمل علي توفير الأمن والثراء في ارجائها حيث اقام الحصون لصد اعداء مصر من الحدود الغربية، كما اقام أمازيس معبد الوحي‏.‏ واعتقد أن سيوة كانت مجهولة تماما للمصريين خلال العصور الفرعونية كما ذكرنا، وان خط الدفاع الخلفي لمصر كان تتم حراسته عن طريق مرسي مطروح، وقد عثر أخيرا علي تمثال جميل للقائد نب ـ رع، الذي كان مسئولا عن القاعدة العسكرية التي تحمي مصر من الغزوات التي تأتي من ليبيا، وسوف يعرض هذا التمثال بمدينة الاقصر من خلال معرض الجيش في عصر مصر الذهبي‏.‏
وتوجد في سيوة مجموعة من المقابر والتي ذكرنا أنها تقع في منطقة تعرف باسم جبل الموتي وتؤرخ بالفترة ما بين القرنين الرابع والثالث ق‏.‏م، وتلك المقابر تمت اعادة استعمالها خلال العصرين اليوناني والروماني، وهي تبعد بنحو كيلومترين عن مدينة سيوة، وقد جاء هذا الكشف نتيجة هروب اهالي سيوة الي الجبل خلال غارات الحرب العالمية الثانية‏.‏




ومن أهم المقابر الموجودة بجبل الموتي، مقبرة تعرف باسم مقبرة التمساح، وقد عرفت بهذا الاسم نظرا الي تهشم اسم صاحب المقبرة ولاعجاب اهالي سيوة بمنظر التمساح الذي يمثل موقعا بارزا في المقبرة، وكان قد عثر علي هذه المقبرة في عام‏1940‏ م وهي من أهم المقابر المنقوشة بالجبل، وتزخر المقبرة بمناظر كتاب الموتي، ومناظر أخري لصاحب المقبرة، وهو يتعبد لبعض الآلهة، وعلي جانب المدخل صور ثلاثة آلهة ممسكين بالسكاكين وذلك لغرض حماية صاحب الجثمان‏.‏
وكذلك يوجد بالموقع مقبرة سي ـ آمون وهي أهم وأجمل مقبرة في واحة بالصحراء الغربية، عثر داخلها علي عدد كبير من المومياوات، وتمثل هذه المقبرة التزاوج بين الفن المصري القديم والفن اليوناني، ويبدو أن صاحبها من اصل يوناني تزوج من مصر واستقر بها، ومن أهم مناظرها منظر قاعة محكمة أوزيريس، ومناظر للإلهة نوت ربة السماء، كما يوجد بالموقع مقبرة بي بر با تحوت، وكان هذا الرجل كاهنا للإله لأوزيريس حصل علي لقب العظيم في مدينة العادل والمستقيم، وبالمقبرة نص كبير عبارة عن نشيد موجه للإله تحوت، الي جانب منظر لطقسة دينية تعرف باسم سحب الثيران الأربعة‏.‏
وأخيرا، هناك مقبرة مسو ايزيس، التي يوجد بها نص يصف الإله أوزيريس باسم الإله العظيم المبجل في ثات، وربما يكون ثات هو الاسم القديم لسيوة، كما يوجد أيضا المعبد الثاني للإله آمون في ام عبيدة، وهو يقع بالقرب من معبد الوحي، وتم تشييد هذا المعبد في عهد الملك نختانبو الثاني‏(360‏ ـ‏343‏ ق‏.‏م‏)‏ احد ملوك الاسرة الثلاثين، إلا أن زلزال عام‏1881‏ م تسبب في تدمير هذا المعبد، ومن اهم مناظر المعبد تصوير ون آمون حاكم سيوة راكعا أمام الإله آمون‏.‏ وعلي بعد نحو خمسة كيلومترات جنوب المدينة، توجد مقابر منحوتة في الصخر في منطقة تعرف باسم جبل الدكرور، اهمها مقبرة نحتت في وسط التل وبها ستة أعمدة ومدخلها تجاه الغرب، كما توجد أيضا منطقة تعرف باسم منطقة الراقي تقع غرب الواحة، وكانت مشهورة بخصوبتها ولاتزال مشهورة بجودة مراعيها، وهذه المنطقة تضم عشرات المقابر المنقورة في الصخر، وقد استوطن الاهالي هذا الموقع لفترة طويلة في العصرين الروماني والمسيحي، كما يوجد بالمنطقة أيضا بقايا معبد شيدت اعمدته علي الطراز الدوري، وهذا هو المعبد الذي كشفه العالم الألماني شتيندروف‏Steindorff,‏ الذي اعتقدت المغامرة اليونانية انه معبد الاسكندر الأكبر‏.‏ ويبدو أن اهالي سيوة كانوا متعصبين للواحة ولا يريدون دخول دين جديد للمنطقة، .

ارفعوا ايديكم عن الجنه‏!
عادل حموده
الأهرام 27 مارس 2004

تخيل نفسك مسترخيا علي مصطبه من الرمال‏..‏ في قلب غابه من النخيل‏..‏ بجوار عين مياه طبيعيه‏..‏ والقمر ينشر اشعته الفضيه الخالصه ليخفف من عتمه السواد‏..‏ والنجوم تضوي‏..‏ وهي تقطر حليبها الصافي‏..‏ قطره‏..‏ قطره‏.‏
في واحه سيوه البعيده عن صخب القاهره‏,‏ وتلوثها وتهورها عشت اياما في هذه الحاله‏..‏ منتشيا بسكون الطبيعه‏..‏ متوحدا معها‏..‏ مستسلما لها‏..‏ غير مصدق انني عدت اليها‏..‏ المكان يسمي قريه جعفر‏..‏ والاسم لولي من اولياء الله الصالحين له مقام هناك‏..‏ والقريه بناها خبير محترف في السيطره علي البيئه هو الدكتور نعمت الله‏..‏ اختار موقعها علي انقاض قريه قديمه‏..‏ يحاصرها جبل يسمي الجبل الابيض‏..‏ او اداريرا اميلال بلغه الازميه‏..‏ اللغه المحليه التي مايزال يستخدمها السكان المحليون‏..‏ وخلفها بحيره عريضه مالحه من بقايا البحر المتوسط الذي كان يسيطر علي هذا المكان في يوم قديم‏..‏ زمان‏.‏

لا كهرباء‏..‏ لا تليفونات‏..‏ لا تليفزيون‏..‏ لا اقمار صناعيه‏..‏ لاصحف‏..‏ لافيديو كليب‏..‏ لاتوتر‏..‏ لا تلوث‏..‏ بل شموع من خلايا النحل‏..‏ وفراش من سعف النخيل‏..‏ ومبان مشيده من خامات البيئه‏..‏ لا سرقه‏..‏ لا كذب‏..‏ لا ابواب مغلقه بالترابيس‏..‏ بل وجوه سمراء نحيفه مبتسمه‏..‏ لسانها لم ينفلت‏..‏ واعصابها لم تنكسر‏..‏ وسكونها النفسي لم ينفجر‏..‏ وتطلعاتها الماديه المجنونه لم تجبرهاعلي الفساد والعفن‏.‏
لقد منحت الطبيعه سيوه الفرصه كامله للتوفيق بين المتناقضات الحاده‏..‏ فعيون المياه تتفجر رغم الجفاف‏..‏ والخضره لا تخاصم الصحراء‏..‏ والظل يعاشر الحر‏..‏ والبساطه تفرض وجودها رغم شموخ الجبال‏..‏ ان ذلك هو ما جعل سيوه رمزا للطهاره البيئيه‏..‏ لا يوجد له مثيل علي كوكب الارض الذي افسده البشر‏..‏ وعجنوه بالتلوث‏..‏ وجعلوا الاقامه فيه اقامه في مدخنه مصنع ينفث الهباب‏..‏ تغطيها سحابه سوداء‏..‏ وتساندها عوادم سيارات‏..‏ والهرمونات‏..‏ والسرقات‏..‏ والصراعات‏.‏

ولعل ما انقذ سيوه من هذا المصير هو بعدها عنا‏..‏ وعمقها الضارب في الصحراء‏..‏ والتاريخ‏..‏ انها اقدم واحه تقع تحت سطح البحر المتوسط بنحو‏17‏ مترا‏..‏ وتصل مساحتها الي نحو‏55‏ الف كيلومتر مربع‏..‏ ولايزيد عدد سكانها علي‏20‏ الف نسمه‏..‏ وهم خليط من العرب والمصريين والبربر والسودانيين‏..‏ يعيشون في‏11‏ قبيله‏..‏ يقرر شيوخها بالتشاور قواعد المعاملات والعقوبات‏..‏ ويستمدون القدره علي الحياه من‏200‏ عين مياه لا يستعملون منها للري والشرب سوي‏80‏ عينا‏..‏ بعضها يخرج من بطن الارض ساخنا بجوارها عيون بارده‏..‏ وقد تجد عيونا عذبه وسط مستنقع من الملح المكثف‏.‏
ويقال ان اول من بني سيوه ملك قبيله تسمي اخميم‏..‏ ارسل اليها ابنه علي راس جيش كبير من الجنود والحرفيين لبناء مدينه في قلب الواحه‏..‏ وقد بنوها من سبع طبقات‏..‏ الاولي لابن الملك وهو الحاكم‏..‏ والثانيه للمهندسين‏..‏ والثالثه للامراء‏..‏ والباقيه للعامه‏..‏ وقد تكرر اسلوب البناء علي ذلك النحو‏..‏ فنحت السكان احياءهم السكنيه في جبال مرتفعه‏..‏ مايزال نموذج منها قائما فيما يسمي شالي‏..‏ وحتي وقت قريب كان الناس يسكنونه‏.‏ وعرفت سيوه باسم بنتا وباسم سانتاريه وباسم واحه امون نسبه الي الاله امون اشهر الهه الفراعنه‏,‏ الذي بني له كهنته معبدا سمي بمعبد الوحي او جوبتر امون‏..‏ وبين هؤلاء الكهنه كانت امراه تسمي ام بيضاء او مبيوضه كان ياتي اليها الناس لزيارتها للتبرك بها‏..‏ وفيما بعد جاء صنع الناس الها جديدا خلفا لامون هو سيوه‏..‏ ومن هناك اشتق اسم الواحه‏.‏ وقد جاء الي معبد امون الاسكندر الاكبر سيرا علي الاقدام في عام‏331‏ قبل الميلاد‏,‏ ليقنع المصريين بانه مؤمن علي طريقتهم‏..‏ وهو ما وفر عليه قتل‏20‏ الف جندي كانوا سيقتلون وهم يفتحون مصر‏..‏ لقد فهم ذلك العبقري المقدوني ان السيطره علي عقول وقلوب المصريين تمر بطريق واحد هو احترام ديانتهم‏..‏ وقد استوعب الدرس نفسه نابليون بونابرت‏..‏ لكنه لم يحقق ما حققه سلفه‏..‏ وعاد منكسرا وحيدا الي بلاده‏.‏

ان الحياه والعزله والبعد عن شرور الطرق السهله المفتوحه‏,‏ هي التي حمت سيوه‏,‏ فهي تبعد عن القاهره بنحو‏820‏ كيلومترا‏..‏ واقرب مدينه اليها هي مرسي مطروح‏..‏ وهي تبعد عنها بنحو‏306‏ كيلومترات‏..‏ وهي محاصره ببحار من الرمال‏..‏ وبجبال صخريه‏..‏ وهي كلها عوامل منحتها البركه والحصانه والحمايه الطبيعيه‏..‏ هي عوامل جوهريه اخرت بلدوزرات الانقلابات الحضاريه الحديثه في الوصول اليها‏..‏ هي التي حصنتها الي حد كبير من اختراقات جمعيه اصدقاء الاسمنت المسلح‏..‏ وان حدثت تجاوزات من جهات رسميه شيدت مبانيها دون احترام لخصوصيات البيئه‏..‏ وعلي راس هذه الجهات صدق او لاتصدق هيئه تنشيط السياحه ومبني قسم الشرطه‏,‏ وان كانت المباني الجديده مثل بنك القاهره والسينما وقصر الثقافه خضعت لقوانين البيئه وشروط ما حولها‏.‏
اما الفضيحه الكبري التي افزعت رئيس المجلس الاعلي للاثار الدكتور زاهي حواس‏,‏ فهي ما فعله رئيس مجلس مدينه سابق في سيوه بحمام كليوباترا‏..‏ ان هذا الحمام الذي يسمي عين الشمس يقع بالقرب من معبد امون‏,‏ وهي تتميز بتغير درجه حرارتها والوانها بتغير حركه الشمس طوال النهار‏..‏ وقد اطلق عليها حمام كليوباترا بسبب اعتقاد شائعه ان الملكه المصريه الشهيره قد استحمت فيها‏..‏ وهو ما اغري المسئول السابق بتغطيه الحمام بالبلاط القيشاني والسيراميك‏..‏ وقد عادت العين التي وصفت في القران الكريم بعين حمئه الي طبعيتها التي كانت عليها‏.‏

وتمادت التجاوزات لتشمل الحيوانات البريه والمشغولات الشعبيه‏..‏ ان رحلات الصيد التي يقوم بها القادرون قضت علي اعداد كبيره من الانواع البيضاء المحدوده من الغزال الابيض‏..‏ لم تتوقف هذه المجازر التي جرت في حراسه رسميه‏..‏ وهو ما جعل محافظ مطروح الفريق محمد الشحات يصدر اوامر صارمه بعقاب كل من يرتكب هذه الجريمه البشعه‏..‏ وجاءت سيده المانيه الي الواحه وبقيت فيها عده شهور‏,‏ اشترت خلالها بنقود قليله كل تراث نساء سيوه من الحلي القديم وهربتها الي بلادها لتكسب من ورائها الملايين‏.‏لكن‏..‏ كل هذه التجاوزات لم تفقد سيوه ملامحها‏..‏ وفي ظل الوعي البيئي المتزايد‏,‏ بدا ان الفرصه سانحه لاصلاح ما افسده الغزاه البرابره‏..‏ وقد ظهر ذلك واضحا في ندوه دعت اليها السفيره فايزه ابوالنجا وزيره التعاون الدولي حول تنميه سيوه‏,‏ شارك فيها وزير الصناعه الدكتور علي الصعيدي‏,‏ واعتذر عن عدم حضورها وزير البيئه ممدوح رياض‏,‏ ومحافظ مرسي مطروح الفريق محمد الشحات وتحمس لها سفراء بريطانيا وسويسرا والنمسا وايطاليا وهولندا وكوت ديفوار وكندا وموزمبيق وانجولا‏..‏ وكان التحدي الواضح امام جميع الاطراف‏..‏ كيف يمكن تطوير سيوه دون افسادها؟‏..‏ كيف يم
كن تنميتها دون الاخلال بالبيئه المتميزه؟‏.‏
ان التجارب السابقه في تنميه مثل هذه المناطق البريه البريئه‏,‏ كانت في غالبيتها فاشله‏..‏ مدمره‏..‏ لقد دمر غزاه السياحه في شرم الشيخ طبيعه البيئه التي كانت غنيه بالكائنات البحريه الساحره‏..‏ جاء الاسمنت علي عجل‏..‏ فانتحرت هذه الكائنات انتحارا جماعيا‏..‏ وهاجرت هربا من الزيوت الخانقه‏..‏ وسبق ذلك تدمير واحتي الخارجه والداخله بحجه تعمير الصحاري‏..‏ وضاعت المياه وضاعت البيئه‏,‏ ولم تعمر الصحاري‏..‏ وهو ما تكرر ايضا في الساحل الشمالي‏,‏ الذي تحول الي غابه من الاسمنت انفقنا عليها نحو‏40‏ مليار جنيه دون استفاده حقيقيه‏.‏

بالحماس نفسه الذي دمرنا به تلك المناطق‏,‏ التي كانت ساحره وبريئه وجميله‏,‏ رحنا نتحدث عن تعمير او تدمير سيوه‏..‏ فهناك من يتحدث عن ضروره الاسراع ببناء مطار للطائرات المدنيه‏,‏ وهو ما يعني سهوله وصول الغزاه والمدمرين بسرعه كبيره‏..‏ وهناك من اعلن عن امكان زراعه ثلاثه ارباع المليون فدان دون حساب كميه المياه ولا عمرها الزمني‏..‏ وهناك من يصرح بان المستقبل في سيوه للسياحه‏..‏ وتدعو النشرات الملونه ملايين السياح للتمتع بالواحه التي ماتزال علي ما هي عليه منذ الازمان الجميله‏..‏ لكن‏..‏ الي اي مدي ستبقي علي ما هي عليه؟‏..‏ ولو كانت هناك فنادق تراعي شروط البيئه فهل ستراعي الفنادق التي ستبني فيما بعد هذه الشروط؟‏..‏ ان التجارب السابقه في اماكن اخري لم تكن علي مايرام‏..‏ فقد جاءت السياحه علي حساب البيئه‏.‏ ان عمليه التنميه قبل ان ترسم خططها وتصوراتها‏,‏ يجب ان تبدا برصد دقيق لكل امكانات سيوه‏,‏ خاصه من موارد المياه‏..‏ فهي سر الحياه وعينها وحبات قلبها‏..‏ لايمكن ان نفكر في مستقبل هذه الواحه العريقه دون ان نعرف معرفه حاسمه‏,‏ موقفها المائي‏..‏ حجمه‏.‏ مستقبله‏..‏ عمره الافتراضي‏..‏ وبناء علي ذلك نفكر في افضل سبل استغلال هذه المياه‏..‏ دون الاخلال بحقوق البشر الذين يعيشون هناك في البقاء والنمو والاستمتاع بحياتهم‏..‏ دون الاخلال بحقوقهم في التعامل مع سبل الحضاره العصريه المتطوره‏..‏ وهي سبل تفسد البيئه وتغيرها‏..‏ لكن‏..‏ يكفي هذا الكم الاجباري من التغير والافساد ولا نضيف له ما ياتي به الغرباء‏.‏

انني لست متفائلا من الهجوم علي سيوه‏..‏ ولا اصدق كل التصريحات الورديه التي تقال عنها‏..‏ واخشي ان تؤدي الصراعات الاداريه التي تشتهر بها البيروقراطيه المصريه الي شطب ما هو قائم‏..‏ لذلك‏..‏ اعلن دون تردد ان ارفعوا ايديكم عن سيوه‏..‏ ابعدوا عنها‏..‏ اتركوها في حالها‏..‏ احموها من شروركم وتصريحاتكم‏..‏ اجعلوها محميه طبيعيه‏..‏ ويكفي ان تكون صوره طيبه لمصر في العالم كله‏..‏ صوره نادره لبيئه نظيفه‏..‏ يكفي ذلك ليكون لنا شئ واحد ناجح يحترمنا بسبب محافظتنا عليه‏..‏ الزراعه التي فشلت في الوادي لن تنجح هناك‏..‏ والسياحه التي بقيت رخيصه في اماكن جميله لن يرتفع سعرها هناك‏..‏ والصناعه التي لم تنجح في تصدير منتجاتها الي الدنيا لن تنقذها سيوه‏..‏ النجاح الوحيد الذي علينا تحقيقه سهل جدا‏..‏ ان نترك الطبيعه والبشر هناك كما خلقهم الله‏..‏ فالطبيعه لاتخون نفسها‏..‏ والبشر الذين بقوا ملايين السنين رغم كل الظروف سيواصلون الحياه دون مسانده او مساعده منا‏..‏ فقط ابعدوا عنهم‏.‏

و أخيرا

هل علمتم الكنز؟
انه الماء ، فبصفتي العلمية أقول لكم بكل ثقة إن المياه الجوفية هناك تكفي لتزرع ما لا يقل عن مليون فدان و لا تتعجبوا ، إنها حقيقة واقعه فالصور الهيدروجيولوجية للأقمار الصناعية و الاستشعار عن بعد و التحليل الجيوكيميائي للمياه الجوفية لا تكذب و لو تم توجيه الاستثمار و تطبيق أحدث أساليب الري لأمكننا إن نسد الفجوة الغذائية الكبرى التي نعاني منها بلا داعي!

د. أحمد مصطفي كمال
أستاذ مساعد بمركز البحوث الزراعية
مصر




جنة و ماء و خضرة و سبعة عشر ألف انسان فقط

[المستشار]

ادخلوها بسلام امنين

[galal khalifa]

الله عليكي يامصر ربنا يحميكي

ارفع القبعة و انحنى لهذا الموضوع العريق و ربنا يحميكى يا مصر

[حسن حلمى مندور]

والله عندما تتغرب عن بلدك تحس جدا بقيمتها ولنا الفخر والشرف جميعا ان نكون مصريون ( بارك لنا الله فى مصرنا الحبيبة الطيبة ) حماك الله يامصر

[حسام عبادي]

فعلآ بلدنا جميله
ربنا يخليها لنا

[body77]

د/ احمد
ارجو ان اسجل اعجابى وتقديرى لشرح سيادتكم ومدى الجهد المبذول فى سرد و ترتيب الاحداث التاريخيه التى مرت بها منطقه الواحات التى هى جزء عزيز من مصرنا الحبيبه والتى لم يسعد الكثير ان يعرف عنها كل هذه المعلومات وهناك العديد من بقاع مصرنا التى لا يعرف الكثير منا الا القشور عنها
ولقد اسعدنى الحظ وزرت الواحات وعسكرت به لعده ايام ولقد التقط بعد الصور لمنطقه الواحا ومنها سيوه وكذلك من كان برفقتى فاسمح لى ان اضيف بعض الصور ليستطيع لمن لم يسعده الحظ بزياره هذه المنطقه ان يعرف مابها من جمال الطبيعه التى حابها الله لهذه المنطقه
ولسيادتكم جزيل الشكر والتقدير
وتقبل تقديرى واحترامى

[ادهم]

ربنا يزيدك يا دكتور وتمتعنا بموضوعاتك الشيقة

[body77]

وهذه مجموعه اخرى

[asdmkh]

ما شاء الله

حقا ليس من سمع كمن راي

يا ليتك ان كان عندك وقت ان تكتب لنا عما رايته هناك

فلم اقابل احد ما زار هذه الارض الا عاد يحمل في قلبه شيئا ما

اقل ما يقال عنه انه الامل.....

نعم امل مصر هناك و لكننا لم نزل نعب في السبات العميق هنا في مدننا المزدحمه الخانقه ، نستسلم لواقعنا الاليم

و لحياتنا المغلقه و كما قلت لو ان هذا المكان كان بين يدي دوله نعرفها جميعا لكانت جنه من جنات الله في الارض.....

فبم تفسر وجود هذا الكم الكبير من الاثار و المدن المندثرة....

لان هذه البقعه كانت تزرع بل كانت هي امتدادا لدلتا النيل الم تكن مصر سلة غلال اوروبا!

تقبل تحياتي

[abosamer]

بارك الله فيك يا استاذنا الكريم
ولي تعليق بسيط لا استطيع بعد نزع لساني ان اتذوق ولا ان اري بعد نزع عيني
ولا ان اسمع وبطني جائع ولا ان اشم الورد عندما يكون في القمامة
عفونا هذه مصر التي نعرفها

YouTube

YouTube

YouTube

YouTube

YouTube

YouTube

وعلي راي المثل اللي تعرفه احسن من الي جاي وربنا يستر من اللي جاي

[asdmkh]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة abosamer

بارك الله فيك يا استاذنا الكريم
ولي تعليق بسيط لا استطيع بعد نزع لساني ان اتذوق ولا ان اري بعد نزع عيني
ولا ان اسمع وبطني جائع ولا ان اشم الورد عندما يكون في القمامة
عفونا هذه مصر التي نعرفها

http://www.youtube.com/watch?v=ee_zr-ud6-q

http://www.youtube.com/watch?v=ztadw...eature=related

http://www.youtube.com/watch?v=ph3wsnonxco

وعلي راي المثل اللي تعرفه احسن من الي جاي وربنا يستر من اللي جاي

أستشف الوجد فى صوتك آهات دفينة ....يتوارى بين أنفاسك كى لا أستبين
شعر عبد الله الفيصل

[Ahmed Abdo]

بجد انا لازم اروحها انا اتوهمت من الكلام
شكرا جزيلا

[galal khalifa]

بصراحة الله ينور علي صور الي حطها الاستاذ وائل عبد المنعم زادت الموضوع ثقل وروعة واتزان وتوضيخ للجمال الذي وضعة لنا الرائع الدكتور احمد فدعونا نصفق الي الاثنين ونقول .
الف شكرا هو دا التعاون وتكميل لبعضنا لبعض الله عليكم

[rock]

السلام عليكم ... افادنا الله بكم..تحياتى.

[sakr2010]

جميل جدا بصراحة اكثر من رائع

[محمود5555]

شكرا يا دكتور احمد على الشرح الوافى والمعلومات القيمة والصور الجميلة , وشكرا يا استاذ وائل على الصور الجميلة

[abosamer]

ههههههههههههههههههها ضحكتوني والله
صحيح شر البلية ما يضحك
هههههههههههههههههههههههها

سؤال:
انتم مصدقين اللي بتقولوه ؟

في انتظار الاجابه والتي لن تاتي