شروط الصيد الحلال (منقول)

[جنرال]

شروط الصيد الحلال:
1- أن يكون الصائد من أهل الذكاة مسلماً أو كتابياً، بالغاً أو مميزاً.

2- الآلة، وهي نوعان: الأول: محدد يُسيل الدم غير السن والظفر، والثاني: الجارحة من الكلاب أو الطيور فيباح ما قتلته إن كانت مُعَلَّمة كالكلب والصقر.

3- أن يرسل الجارحة من كلب أو صقر قاصداً الصيد.

4- التسمية عند الرمي أو إرسال الجارحة، فإن تركها سهواً أبيحت لا عمداً.

5- أن يكون الصيد مأذوناً في صيده شرعاً، فصيد المحرم وصيد الحرم لا يحل بالاصطياد.

* يحرم اقتناء الكلب؛ لما يسببه من ترويع الناس، وامتناع دخول الملائكة، ولما فيه من النجاسة والقذارة، ونقص أجر مقتنيه كل يوم قيراطاً إلا كلب صيد أو ماشية أو زرع فيجوز للحاجة والمصلحة.

* إذا رمى بالمعراض كعصاً ونحوه فإن خزق الصيد جاز أكله، وإن أصابه بعرضه فمات فهو وقيذ لا يجوز أكله.

* صيد الصيد لهواً وعبثاً كأن يصيده ويتركه لا يستفيد هو منه ولا غيره حرام؛ لما فيه من إضاعة المال.

* الدم المسفوح الذي ينزف من الطيور أو الحيوانات عند صيدها أو ذبحها قبل أن تزهق روحها نجس.

* ما صيد بآلة مسروقة أو مغصوبة حلال لكن الصائد آثم.

* لا يجوز أكل صيد أو ذبيحة تارك الصلاة مطلقاً؛ لأنه كافر.

* صيد الصيد أو أخذه من أجل أن يتسلى به الصغار جائز، لكن يجب مراقبة الصبي حتى لا يؤذي هذا الصيد.

* تحرم الإشارة بالسلاح نحو آدمي معصوم من جاد ومازح.


http://www.egyhunt.net/images/smilies/cuisin.gif
__________

[EL MOGY]

طب الصيد بالنبلة مع العلم ان سرعة المقذوف بتبقي عالية
هل هي حرام ولا زي البندقية عادي

[Orabi]

جزاك الله خيرآ

[mohamed2010habib]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة EL MOGY

طب الصيد بالنبلة مع العلم ان سرعة المقذوف بتبقي عالية
هل هي حرام ولا زي البندقية عادي

الصيد بالنبله حرام

[جنرال]

النص التالي يبين حكم الصيد بالنبلة و المقلاع :

السؤال:
هل يجوز صيد الطيور بالنبلة والحجر؟

الإجابة:
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، وعلى آله وصحبه أجمعين، وبعد:

فينبغي أن تعلم أن صيد الطيور أو غيرها لا يجوز أن يكون عبثاً؛ بل لا بد أن يكون لغرض صحيح؛ وقد روى الشافعي وأحمد والنسائي وابن حبان عن عمرو بن الشريد قال: سمعت الشريد يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "من قتل عصفوراً عبثاً عج -رفع صوته- إلى الله عز وجل يوم القيامة يقول: يا رب إن فلاناً قتلني عبثاً ولم يقتلني لمنفعة"، وروى الشافعي والحاكم وصححه عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ما من إنسان يقتل عصفوراً فما فوقها بغير حقها إلا سأله الله عنها"، قال: يا رسول الله وما حقها؟ قال: "يذبحها ويأكلها، ولا يقطع رأسها ويطرحها".

وأما الصيد بالحجر والمقلاع فقد نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم كما في حديث عبد الله بن مغفل رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نهى عن الخذف، وقال: "أنها لا تصيد صيداً ولا تنكأ عدواً ولكنها تكسر السن وتفقأ العين"، قال أهل العلم: الخذف بالخاء المعجمة وآخره فاء وهو الرامي بحصاة أو نواة بين سبابتيه، أو بين الإبهام والسبابة، أو على ظاهر الوسطى وباطن الإبهام، وقال ابن فارس: "حذفت الحصاة، رميتها بين إصبعيك، وقيل في حصى الخذف: أن تجعل الحصاة بين السبابة من اليمنى والإبهام من اليسرى ثم تقذفها بالسبابة اليمنى"، وقال ابن سيده: "والمخذفة التي يوضع فيها الحجر ويرمى بها الطير، ويطلق على المقلاع أيضاً". قال في (الصحاح): "والمراد بالبندقة المذكورة في ترجمة الباب هي التي تتخذ من الطين وتيبس فيرمى بها".أ.هـ.

وعليه فلا يجوز الأكل من الصيد الذي صيد بالحجر والنبلة؛ إلا إذا أدركت ذكاته قبل موته؛ قال الشوكاني رحمه الله تعالى: "وقد اتفق العلماء إلا من شذ منهم على تحريم أكل ما قتلته البندقة والحجر؛ وإنما كان كذلك لأنه يقتل الصيد بقوة راميه لا بحده؛ كذا في الفتح".أ.هـ، والعلم عند الله تعالى.

[EL MOGY]

أنا قصدي ان في ابن عمي معاه نبلة الي بنشوفها عالنت و كنا لما بنزل اصتاد كان بيضرب بيها بلي حديد و بيوقع بيها الطير و بعدين يذكي وكنت بقوله علي حرمانية الصيد بالنبلة قالي ان النبلة دي قوية و بلي حديد فتعتبر زي البندقية و ما دام هو ذكي يبقي خلاص كدا يبقي كلامه صح ولا عليه ذنب

[hogan]

[العربى]

موضوع جميل
تسلم ايدك
بس يا ريت تدعم الموضوع ببعض الاحاديث والايات عن الصيد
سواء الحلال او الحرام منه

[جنرال]

لا يجوز الأكل من الصيد الذي صيد بالحجر والنبلة؛ إلا إذا أدركت ذكاته قبل موته؛ قال الشوكاني رحمه الله تعالى: "وقد اتفق العلماء إلا من شذ منهم على تحريم أكل ما قتلته البندقة والحجر؛ وإنما كان كذلك لأنه يقتل الصيد بقوة راميه لا بحده؛ كذا في الفتح".أ.هـ،

[moorey]

بارك الله فيك موضوع رائع تسلم

[وليد سعد زغلول]

بارك الله فيك وجزاك الله خيرا

[جنرال]

بارك الله فيكم جميعاً