كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء

هشام سمير · 10-09-29, 06:54 PM

مقولة اينشتاين كيف تتم صناعة الغباء

مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد

و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز

في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد

بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه

و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد

بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب

بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد

فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز

ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول

بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب

قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد

و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب

و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة

حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا

و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب

لو فرضنا ..

و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟

أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له هكذا

“عادات وتقاليد”

هناك شيئين لا حدود لهما ... العلَم و غباء الإنسان

هكذا قال أينشتاين عاميّا تسمى

“عادااااات وتقاااااليد”

وهو مايطبّق وليس له سبب معروف اجتماعيا او دينيا او ماشابه

عملياً هذا ما نطبقه نحن في أعمالنا وحياتنا اليومية

نبقى في الروتين خوفاً من التغيير

مع كل حبي وتقديري واحترامي للجميع

محمد رضا العبد · 10-09-29, 07:22 PM

معلومات جميله جدا...بس حلوه اوى الحركه الى اشتغل فيها العلماء القرود..اشتغاله رايقه..ههههههههههههه

وليد الشيمى · 10-09-29, 08:09 PM

ده فسرلى حاجات كتيييييييير اوى من اللى بتحصلنا اول لما بندخل الجيش
شكرا على الموضوع يا باشا

الجزار · 10-09-29, 08:21 PM

والله عندك حق مفيش اكتر من الغباء

hoka · 10-09-30, 05:50 AM

يا جامد يا جامد
ايه الموضوع الشدييييييييييييد ده
ربنا يجعلك زخرا لينا ويخليك للمنتدى

adeltaher · 10-09-30, 08:01 AM

الاخ هشام

لقد ابلغت و اللهى فى هذه الرسالة و انا بطبعى كنت دائما و مازلت باعانى دائما من كل الناس و فى كل الجهات اللى دايما عندهم و فى لسانهم كلمة ده ممنوع و لو سالت احد ليه و بدات تجادل معاه تلاقيهم مجبولين بالفطره على ان الاصل فى الاشياء هو المنع مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع
شكرا على الرسالة

Youssef · 10-09-30, 08:20 AM

موضوع فوق الممتاز أحييك

galal khalifa · 10-09-30, 08:45 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

مقولة اينشتاين كيف تتم صناعة الغباء

مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد

و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز

في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد

بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه

و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد

بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب

بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد

فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز

ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول

بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب

قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد

و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب
و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة

حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا

و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب

لو فرضنا ..

و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟

أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له هكذا

“عادات وتقاليد”

هناك شيئين لا حدود لهما ... العلَم و غباء الإنسان
هكذا قال أينشتاين عاميّا تسمى
“عادااااات وتقاااااليد”

وهو مايطبّق وليس له سبب معروف اجتماعيا او دينيا او ماشابه

عملياً هذا ما نطبقه نحن في أعمالنا وحياتنا اليومية
نبقى في الروتين خوفاً من التغيير

مع كل حبي وتقديري واحترامي للجميع

الاخ العزيز هشام

مقال جميل ورائع ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

ان مايفعلة الحيوان هو نوع من السلوك الفطري او المتعلم ليس عادات او تقاليد فلا يمكن ان يكتسب الحيوان عادات او تقاليد ابدا وانما يكتسب سلوك يطلق علية (( السلوك الشرطي ))
بمعني ادق ان هناك فعل شرطي لاكتساب رد الفعل المعاكس ويمكنك الرجوع الي نظرية العالم الروسي ( بافلوف ) الفعل الشرطي .
واكتساب القرود هذا السلوك كرد فعل مشروط للخطر الذي يتعرض لة (( بسكب الاء البارد عليهم )) ولو تم تغيب الفعل المشروط لاختفت رد الفعل العكس لهم نهائيا .وقد تم رفض نظرية بافلوف علي مر السنوات والابحاث وذلك لاستحالة ان نحول الانسان بما لة من سمات وراثية وبيئية الي فأر تجارب مهما كان الامر (( فقد خلق الله الانسان في احسن تقوم وفضلة عن العالمين ))

معلومة هامة اخري مهمة لا يوجد غباء في الانسان فيما عدا امراض القصور العقلي او ذوي الاحتياجات الخاصة وهم من يولدون بقصور في العمليات العقلية والادراكية وذلك نتيجة عوامل وراثية او بيئية

معلومة هامة اخري لا يوجد انسان غبي او انسان ذكي وانما يوجد ما يطلق علية سرعة رد الفعل والتحصيل في ادراك المعلومات والعوامل المحيطة بمعـــــــــني
هناك اشخاص لديهم القدرك علي التحصيل وفهم لمسألة رياضية من اول مرة تلقي عليهم
وهناك اشخاص لديهم القدرة علي التحصيل وفهمها بعد اربعة مرات لنفس المسألة
المحصلة النهائية ان الشخصين فهما المسألة ولكن سرعة الاستجابة والقدرة علي التحصيل هي الفيصل بينهم وايضا القدرة علي رد الفعل
اشكرك علي المشاركة التي اتاحت لي التحدث عن اكثر شئ احببتة في حياتي وهو علم النفس

احمد المنياوى · 10-09-30, 08:48 AM

أ \ هشام موضوع أكثر من رائع وصعب نسيانة وتارك بصمة وشاكر لجهود حضرتك واتمنى تكرار مثل هذة المواضيع ونرجوا من أ \ جلال أمدادنا بمثل هذة المواضيع بصفتة من مجال تخصصة دراسة علم النفس وعلم الاجتماع وأقترح تثبيت او تجديد الموضوع وتوظيفة لخدمة هوايتنا الجميلة و تقبلوا مرورى

hoka · 10-09-30, 08:49 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

الاخ العزيز هشام

مقال جميل ورائع ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

ان مايفعلة الحيوان هو نوع من السلوك الفطري او المتعلم ليس عادات او تقاليد فلا يمكن ان يكتسب الحيوان عادات او تقاليد ابدا وانما يكتسب سلوك يطلق علية (( السلوك الشرطي ))
بمعني ادق ان هناك فعل شرطي لاكتساب رد الفعل المعاكس ويمكنك الرجوع الي نظرية العالم الروسي ( بافلوف ) الفعل الشرطي .
واكتساب القرود هذا السلوك كرد فعل مشروط للخطر الذي يتعرض لة (( بسكب الاء البارد عليهم )) ولو تم تغيب الفعل المشروط لاختفت رد الفعل العكس لهم نهائيا .وقد تم رفض نظرية بافلوف علي مر السنوات والابحاث وذلك لاستحالة ان نحول الانسان بما لة من سمات وراثية وبيئية الي فأر تجارب مهما كان الامر (( فقد خلق الله الانسان في احسن تقوم وفضلة عن العالمين ))

معلومة هامة اخري مهمة لا يوجد غباء في الانسان فيما عدا امراض القصور العقلي او ذوي الاحتياجات الخاصة وهم من يولدون بقصور في العمليات العقلية والادراكية وذلك نتيجة عوامل وراثية او بيئية

معلومة هامة اخري لا يوجد انسان غبي او انسان ذكي وانما يوجد ما يطلق علية سرعة رد الفعل والتحصيل في ادراك المعلومات والعوامل المحيطة بمعـــــــــني
هناك اشخاص لديهم القدرك علي التحصيل وفهم لمسألة رياضية من اول مرة تلقي عليهم
وهناك اشخاص لديهم القدرة علي التحصيل وفهمها بعد اربعة مرات لنفس المسألة
المحصلة النهائية ان الشخصين فهما المسألة ولكن سرعة الاستجابة والقدرة علي التحصيل هي الفيصل بينهم وايضا القدرة علي رد الفعل
اشكرك علي المشاركة التي اتاحت لي التحدث عن اكثر شئ احببتة في حياتي وهو علم النفس

استااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااا اااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااذ
:d:d:d

هشام سمير · 10-09-30, 08:57 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد رضا العبد

معلومات جميله جدا...بس حلوه اوى الحركه الى اشتغل فيها العلماء القرود..اشتغاله رايقه..ههههههههههههه

نورت الموضوع اخى الغالى محمد
شكراً على مرورك

هشام سمير · 10-09-30, 08:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد الشيمى

ده فسرلى حاجات كتيييييييير اوى من اللى بتحصلنا اول لما بندخل الجيش
شكرا على الموضوع يا باشا

عند حق والله يا استاذ وليد
شكراً على مرورك

هشام سمير · 10-09-30, 08:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الجزار

والله عندك حق مفيش اكتر من الغباء

وعلى فكره الغباء اصل كل بليه
مشكور على مرورك الكريم

هشام سمير · 10-09-30, 08:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة hoka

يا جامد يا جامد
ايه الموضوع الشدييييييييييييد ده
ربنا يجعلك زخرا لينا ويخليك للمنتدى

من بعض ما عندكم يا حوكا
شكراً على دعائك الجميل

هشام سمير · 10-09-30, 09:02 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adeltaher

الاخ هشام

لقد ابلغت و اللهى فى هذه الرسالة و انا بطبعى كنت دائما و مازلت باعانى دائما من كل الناس و فى كل الجهات اللى دايما عندهم و فى لسانهم كلمة ده ممنوع و لو سالت احد ليه و بدات تجادل معاه تلاقيهم مجبولين بالفطره على ان الاصل فى الاشياء هو المنع مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع
شكرا على الرسالة

والله كلام حضرتك سليم 100 /100
ومعظمنا بيعنى منهم فعلاً وفى كل المجالات والله يا استاذ عادل
بس فى تعقيب بعد اذن حضرتك
الاصل فى الامور الاباحه مالم تأتى قرينه تصرفها الى المنع والحرمه
نورت الموضوع

هشام سمير · 10-09-30, 09:03 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة youssef

موضوع فوق الممتاز أحييك

متشكر جداً يوسف بك

هشام سمير · 10-09-30, 09:07 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

الاخ العزيز هشام

مقال جميل ورائع ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن

ان مايفعلة الحيوان هو نوع من السلوك الفطري او المتعلم ليس عادات او تقاليد فلا يمكن ان يكتسب الحيوان عادات او تقاليد ابدا وانما يكتسب سلوك يطلق علية (( السلوك الشرطي ))
بمعني ادق ان هناك فعل شرطي لاكتساب رد الفعل المعاكس ويمكنك الرجوع الي نظرية العالم الروسي ( بافلوف ) الفعل الشرطي .
واكتساب القرود هذا السلوك كرد فعل مشروط للخطر الذي يتعرض لة (( بسكب الاء البارد عليهم )) ولو تم تغيب الفعل المشروط لاختفت رد الفعل العكس لهم نهائيا .وقد تم رفض نظرية بافلوف علي مر السنوات والابحاث وذلك لاستحالة ان نحول الانسان بما لة من سمات وراثية وبيئية الي فأر تجارب مهما كان الامر (( فقد خلق الله الانسان في احسن تقوم وفضلة عن العالمين ))

معلومة هامة اخري مهمة لا يوجد غباء في الانسان فيما عدا امراض القصور العقلي او ذوي الاحتياجات الخاصة وهم من يولدون بقصور في العمليات العقلية والادراكية وذلك نتيجة عوامل وراثية او بيئية

معلومة هامة اخري لا يوجد انسان غبي او انسان ذكي وانما يوجد ما يطلق علية سرعة رد الفعل والتحصيل في ادراك المعلومات والعوامل المحيطة بمعـــــــــني
هناك اشخاص لديهم القدرك علي التحصيل وفهم لمسألة رياضية من اول مرة تلقي عليهم
وهناك اشخاص لديهم القدرة علي التحصيل وفهمها بعد اربعة مرات لنفس المسألة
المحصلة النهائية ان الشخصين فهما المسألة ولكن سرعة الاستجابة والقدرة علي التحصيل هي الفيصل بينهم وايضا القدرة علي رد الفعل
اشكرك علي المشاركة التي اتاحت لي التحدث عن اكثر شئ احببتة في حياتي وهو علم النفس

ايووووووووه مانا كده وقعت فى ملعبك يا جلال بك
معلومات رائعه جداً وجديده فعلاً عليا جزاك الله خيراً
ولكن برده
حضرتك لو تلاحظ ان العلماء قاموا بتغير القرود التى رضخت بالماء واحداً تلو الآخر حتى اصبح كل القرود التى تقوم بالضرب جديده لم يرش احداً منهم بالماء اطلاقاً
فما تفسريك الكريم
مشكور على مرورك الجميل

هشام سمير · 10-09-30, 09:09 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنياوى

أ \ هشام موضوع أكثر من رائع وصعب نسيانة وتارك بصمة وشاكر لجهود حضرتك واتمنى تكرار مثل هذة المواضيع ونرجوا من أ \ جلال أمدادنا بمثل هذة المواضيع بصفتة من مجال تخصصة دراسة علم النفس وعلم الاجتماع وأقترح تثبيت او تجديد الموضوع وتوظيفة لخدمة هوايتنا الجميلة و تقبلوا مرورى

احمد باشا فينك من زمان ياراجل
الموضوع تلألأء بمرور سيدتك

galal khalifa · 10-09-30, 09:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

ايووووووووه مانا كده وقعت فى ملعبك يا جلال بك
معلومات رائعه جداً وجديده فعلاً عليا جزاك الله خيراً
ولكن برده
حضرتك لو تلاحظ ان العلماء قاموا بتغير القرود التى رضخت بالماء واحداً تلو الآخر حتى اصبح كل القرود التى تقوم بالضرب جديده لم يرش احداً منهم بالماء اطلاقاً
فما تفسريك الكريم
مشكور على مرورك الجميل

ايوة يا هشام انت رميت الكرة في ملعبي وعلشان خاطرك ها اوضح لية مجموعة القردة قامت بنفس الامر مع القرد الجديد
1- الفعل الشرطي المكتسب لمجموعة القرود اصبح مكتسب ومصور داخل المخ بنفس الصورة التي حدثت قبل ذلك ولان القرود تعيش في مجموعات وتخضع لقانون الجماعة في السلوك اصبح الفعل الشرطي (( رش الماء البارد )) موجود في بالصورة في المخ ونتج عنة منع القرد الجديد من اكتساب الخطر الذي يؤثر علي الجماعة
2- لو جاء الباحث بمجموعة من القردة جدد لفعلوا نفس الفعل الشرطي لنجنب الفعل المشروط بمعني ادق ها يصعدوا جميعا لاخذ المرز وبعد رش الماء لن يصعدوا الي الموز
3- القردة القابعون في القفص تم رش عليهم الماء البارد قبل ذلك فاصبحوا لديهم السلوك بالبعد عن الخطر

مع تحياتي

هشام سمير · 10-09-30, 09:46 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

ايوة يا هشام انت رميت الكرة في ملعبي وعلشان خاطرك ها اوضح لية مجموعة القردة قامت بنفس الامر مع القرد الجديد
1- الفعل الشرطي المكتسب لمجموعة القرود اصبح مكتسب ومصور داخل المخ بنفس الصورة التي حدثت قبل ذلك ولان القرود تعيش في مجموعات وتخضع لقانون الجماعة في السلوك اصبح الفعل الشرطي (( رش الماء البارد )) موجود في بالصورة في المخ ونتج عنة منع القرد الجديد من اكتساب الخطر الذي يؤثر علي الجماعة
2- لو جاء الباحث بمجموعة من القردة جدد لفعلوا نفس الفعل الشرطي لنجنب الفعل المشروط بمعني ادق ها يصعدوا جميعا لاخذ المرز وبعد رش الماء لن يصعدوا الي الموز
3- القردة القابعون في القفص تم رش عليهم الماء البارد قبل ذلك فاصبحوا لديهم السلوك بالبعد عن الخطر

مع تحياتي

مشكور جداً يا يا استاذ جلال تحليل جميل

galal khalifa · 10-09-30, 09:52 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

مشكور جداً يا يا استاذ جلال تحليل جميل

صباح الفل يا هشام انا جبت النظرية الشرطية والاستجابة التعليمية علشان خاطرك

تعرف هذه النظرية بتسميات أخرى مثل نظرية التعلم الاستجابي " Respondent Learning" أو الإشراط الانعكاسي " Reflexive Conditioning" أو الإشراط البافلوفي " Pavlovian Conditioning" نسبة إلى العالم الروسي الشهير ايفان بافلوف " 1849_ 1936 ". كما ساهم العالم الأمريكي جون واطسون أيضاً في تطوير مفاهيم هذه النظرية.

افتراضات ومفاهيم النظرية:
لقد اعتبر بافلوف أن آلية التعلم الرئيسية هي الاقتران، ويقصد بالاقتران: التجاور الزماني لحدوث مثيرين معاً لعدد من المرات, حيث يكتسب أحدهما صفة الآخر, ويصبح قادراً على استجرار الاستجابة التي يحدثها المثير الآخر.
والمثير هو حدث أو شيء يمكن أن نشعر به بحيث يثير لدينا ردة فعل معينة، وقد يكون هذا المثير مادياً أو معنوياً.
ويمكن اختصار فرضيات هذه النظرية بالنقاط التالية:
1. يمكن إشراط الكائن الحي عن طريق المثيرات المحايدة التي تتم قبل الإشراط.
2. تقديم المثير الشرطي وحده, يُضعف الاستجابة الشرطية ويُطفئها في نهاية الأمر.
3. تعميم المثير يتم وفق أسس محددة.
4. يتم الإشراط من درجة أعلى عندما تستطيع المثيرات البديلة استدعاء الاستجابة الشرطية.
5. الإشراط الكلاسيكي قد لا يتطلب بالضرورة مثيراً بيولوجياً قوياً غير شرطي.
6. الاستجابات الانفعالية المشروطة يمكن تكوينها إذا اشتمل الإشراط على مكونات دافعية.
7. الإشراط الكلاسيكي المنفر قد يكون قيداً على التعلم فيما بعد.

أما سيليجمان (Seligman) فقد توصل من خلال دراسته الإشراط إلى ما يُعرف بظاهرة العجز المُتَعَلَّم (Learned helplessness) حيث استطاع تشكيل سلوك العجز وعدم القدرة على تجنب الصدمة الكهربائية لدى الكلاب.
وباختصار نعرض تعريف سيليجمان للعجز المتعلم على أنه حالة يصل إليها الفرد نتيجة مروره بسلسلة من الخبرات التي تفقده السيطرة على الظروف البيئية التي تحيط به، مما يترتب عليها استقلالية استجاباته عن نتائجها بحيث يتولد لديه الاعتقاد بأنه لا يملك السيطرة على نتائج الأحداث وأن ليس هناك علاقة بين الجهد المبذول (السلوك) والمتغيرات البيئية؛ أي لا جدوى من تنفيذ أي جهد استجابي لتغيير الوضع القائم.
نطاق نظرية الإشراط الكلاسيكي:
توضح لنا هذه النظرية آلية تشكل جوانب السلوك الانفعالي لدى الإنسان المتمثل في الكره والخوف والحب والقلق والتشاؤم والتجنب وفي تشكيل الاتجاهات المتعددة، كما أنها ربما تسهم في تفسير بعض جوانب السلوك اللغوي المتمثل في تسمية الأشياء على اعتبار أن الأسماء هي أصوات ألفاظ معينة تقترن بأشياء من مواصفات وأشكال معنية. ويمكن أيضاً لهذه النظرية أن تفسر لنا كيفية تشكل الأفعال الحركية اللاإرادية التي يظهرها الأفراد حيال بعض المثيرات والمواقف.
قوانين بافلوف في التعلم الإشراطي:
قام بافلوف بصياغة معلوماته على شكل علاقات وقوانين تفسر الجوانب المختلفة لعملية التعلم و أهم هذه القوانين: قانون التعزيز, وقانون الانطفاء, وقانون التعميم, وقانون التمييز, وقانون الكف, وقانون الاسترجاع التلقائي, وقانون الكم والكيف.
المضامين العملية لنظرية الإشراط:
يمكن استخدام مبادئ الإشراط الكلاسيكي في العديد من الجوانب العملية والمواقف التربوية وبرامج تعديل السلوك والعلاج النفسي، ممثلاً ذلك في النواحي التالية:
1_ تشكيل العديد من الأنماط السلوكية والعادات لدى الأفراد من خلال استخدام فكرة الإشراط، ويتمثل ذلك بإقران مثل هذه الأنماط والعادات بمثيرات تعزيزية.
2_ محو العديد من الأنماط السلوكية والعادات غير المرغوب فيها من خلال استخدام إجراءات الاشراط المنفر. هناك عادات سيئة مثل مص الأصبع، ونقر الأنف، والعبث بالأشياء والرضاعة يمكن محوها من خلال أقرانها بمثيرات منفرة، كما ويمكن كف مثل هذه السلوكات من خلال إشغال الأفراد بمثيرات أخرى.
3_ تعليم الأسماء والمفردات من خلال إقران صور هذه الأشياء مع أسمائها أو الألفاظ التي تدل عليها مع تعزيز هذه الاستجابات. كما في النطق الصحيح للحروف والكلمات وطريقة كتابتها , فالطفل الصغير لا يتعلم بصورة فعالة إلا حينما يتم الربط بين مادة التعلم ببعض الأماكن والظواهر. كما يلجأ واضعو المقررات الدراسية إلى استخدام الصور والأشكال والمواقف وربطها مع معاني الكلمات, حيث تكون الكلمة بمثابة المثير الشرطي الذي يقترن بالصور أو الشكل أو الموقف الدال على معنى هذه الكلمة. أما بالنسبة للكبار فتقدم لهم كلمات أو مصطلحات سبق تعلمها بدلا من الصور والأشكال وعن طريق الربط بين المثيرات الشرطية التي هي الكلمات أو المصطلحات الجديدة التي ينبغي تعلمها, والمثيرات الشرطية السابقة وهي المصطلحات المتعلمة من قبل, يتعلم الأفراد معاني المصطلحات الجديدة.
4_ كما ويمكن استخدام مبادئ التعميم والتمييز لمساعدة الأفراد على تكوين المفاهيم.
5_ يعد التعزيز الخارجي من المبادئ الأساسية التي يعتمد عليها في التعليم, فعندما يستخدم المدح كمعزز للاستجابات الصحيحة يؤدي إلى نتائج ايجابية في التحصيل الدراسي.
6_ علاج بعض الاستجابات الانفعالية السلبية نحو المدرسة مثلا أو زملاء الدراسة عن طريق الربط بينها وبين مثيرات محببة, أو على الأقل العمل من أجل تجنب اقترانها بالمثيرات غير المرغوب فيها.
5_ تستخدم في مجال تعديل السلوك وبرامج العلاج النفسي من حيث علاج القلق والخوف العصابي أو ما يعرف بالفوبيا.
ففي علاج مثل هذا العرض يتم استخدام إجراء الإشراط المعاكس " Content conditioning" بحيث يتم من خلاله إزاحة الاقتران بين مثير الخوف واستجابة الخوف على نحو تدرجي. لقد ابتكر هذا الإجراء جوزيف ولبي، ويعد من أفضل الأساليب في علاج المخاوف المرضية، ويشتمل على ثلاثة إجراءات رئيسية:

نقد النظرية:
من أهم الانتقادات التي وجهت للنظرية:
1. اهتم بافلوف بتلازم المثير الشرطي مع المثير غير الشرطي أكثر من اهتمامه بالحاجات والدوافع, إذ مر عليها سريعاً, بشكلٍ لا يتناسب والأهمية التي تحتلها في منظومة العوامل المؤثرة في السلوك الإنساني.
2. اقتصرت تجاربه على الكلاب ولم تشمل البشر مما حال بينه وبين دراسة ظواهر نفسية إنسانية أصيلة كاكتساب مهارة, أو تعلم لغة, أو طريقة في التفكير, والتي تؤلف الموضوعات الرئيسة في علم النفس المعاصر وبخاصة في علم النفس المعرفي.

المراجع:
1. منصور, علي: التعلم ونظرياته. مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية, منشورات جامعة تشرين, اللاذقية.

احمد المنياوى · 10-09-30, 09:57 AM

أ \ هشام انا شاكر حضرتك على سؤالك ومداختلك الرقيقة وبالنسبة لتغيبى عن المنتدى لظروف قاسية وهى وفاة والدى رحمة الله علية وعلى فكرة والدى مدرس مواد فلسفية وصياد من العيار الثقيل وأكثر شخص شبية لة يبقى أ \ جلال فأنا ارى فية والدى فى ألقائة وطرحة للمواضيع الخاصة لعلم النفس فكان صياد ماهر للطيور لم أرى لة مثيل بدون تحيز وقبل وفاتة بأيام كان فى رحلة صيد سمك للاتحاد المصرى لرياضة صيد الاسماك وقد حصل على ثانى جمهورية المنظمة بالغردقة وقد قام بأهدائى الميدالية التى لا تفارقنى فى أى مكان فكان أكثر من أب وهو من علمنى الرماية واخلاقها منذ نعومة أظافرى وكان يعطينى بندقية أكاد لا أستطيع أن أحملهالصغر سنى فى رحلات الصيد وأدعوا الله ان يهون على فراق أغلى أنسان واسال الله ان يرحمنا جميعا برحمتة ومع شدة أسفى للتغيب عن منتدانا الرائع اللى لم أرى مثلة وأسف للأطالة

هشام سمير · 10-09-30, 10:00 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

صباح الفل يا هشام انا جبت النظرية الشرطية والاستجابة التعليمية علشان خاطرك

تعرف هذه النظرية بتسميات أخرى مثل نظرية التعلم الاستجابي " respondent learning" أو الإشراط الانعكاسي " reflexive conditioning" أو الإشراط البافلوفي " pavlovian conditioning" نسبة إلى العالم الروسي الشهير ايفان بافلوف " 1849_ 1936 ". كما ساهم العالم الأمريكي جون واطسون أيضاً في تطوير مفاهيم هذه النظرية.

افتراضات ومفاهيم النظرية:
لقد اعتبر بافلوف أن آلية التعلم الرئيسية هي الاقتران، ويقصد بالاقتران: التجاور الزماني لحدوث مثيرين معاً لعدد من المرات, حيث يكتسب أحدهما صفة الآخر, ويصبح قادراً على استجرار الاستجابة التي يحدثها المثير الآخر.
والمثير هو حدث أو شيء يمكن أن نشعر به بحيث يثير لدينا ردة فعل معينة، وقد يكون هذا المثير مادياً أو معنوياً.
ويمكن اختصار فرضيات هذه النظرية بالنقاط التالية:
1. يمكن إشراط الكائن الحي عن طريق المثيرات المحايدة التي تتم قبل الإشراط.
2. تقديم المثير الشرطي وحده, يُضعف الاستجابة الشرطية ويُطفئها في نهاية الأمر.
3. تعميم المثير يتم وفق أسس محددة.
4. يتم الإشراط من درجة أعلى عندما تستطيع المثيرات البديلة استدعاء الاستجابة الشرطية.
5. الإشراط الكلاسيكي قد لا يتطلب بالضرورة مثيراً بيولوجياً قوياً غير شرطي.
6. الاستجابات الانفعالية المشروطة يمكن تكوينها إذا اشتمل الإشراط على مكونات دافعية.
7. الإشراط الكلاسيكي المنفر قد يكون قيداً على التعلم فيما بعد.

أما سيليجمان (seligman) فقد توصل من خلال دراسته الإشراط إلى ما يُعرف بظاهرة العجز المُتَعَلَّم (learned helplessness) حيث استطاع تشكيل سلوك العجز وعدم القدرة على تجنب الصدمة الكهربائية لدى الكلاب.
وباختصار نعرض تعريف سيليجمان للعجز المتعلم على أنه حالة يصل إليها الفرد نتيجة مروره بسلسلة من الخبرات التي تفقده السيطرة على الظروف البيئية التي تحيط به، مما يترتب عليها استقلالية استجاباته عن نتائجها بحيث يتولد لديه الاعتقاد بأنه لا يملك السيطرة على نتائج الأحداث وأن ليس هناك علاقة بين الجهد المبذول (السلوك) والمتغيرات البيئية؛ أي لا جدوى من تنفيذ أي جهد استجابي لتغيير الوضع القائم.
نطاق نظرية الإشراط الكلاسيكي:
توضح لنا هذه النظرية آلية تشكل جوانب السلوك الانفعالي لدى الإنسان المتمثل في الكره والخوف والحب والقلق والتشاؤم والتجنب وفي تشكيل الاتجاهات المتعددة، كما أنها ربما تسهم في تفسير بعض جوانب السلوك اللغوي المتمثل في تسمية الأشياء على اعتبار أن الأسماء هي أصوات ألفاظ معينة تقترن بأشياء من مواصفات وأشكال معنية. ويمكن أيضاً لهذه النظرية أن تفسر لنا كيفية تشكل الأفعال الحركية اللاإرادية التي يظهرها الأفراد حيال بعض المثيرات والمواقف.
قوانين بافلوف في التعلم الإشراطي:
قام بافلوف بصياغة معلوماته على شكل علاقات وقوانين تفسر الجوانب المختلفة لعملية التعلم و أهم هذه القوانين: قانون التعزيز, وقانون الانطفاء, وقانون التعميم, وقانون التمييز, وقانون الكف, وقانون الاسترجاع التلقائي, وقانون الكم والكيف.
المضامين العملية لنظرية الإشراط:
يمكن استخدام مبادئ الإشراط الكلاسيكي في العديد من الجوانب العملية والمواقف التربوية وبرامج تعديل السلوك والعلاج النفسي، ممثلاً ذلك في النواحي التالية:
1_ تشكيل العديد من الأنماط السلوكية والعادات لدى الأفراد من خلال استخدام فكرة الإشراط، ويتمثل ذلك بإقران مثل هذه الأنماط والعادات بمثيرات تعزيزية.
2_ محو العديد من الأنماط السلوكية والعادات غير المرغوب فيها من خلال استخدام إجراءات الاشراط المنفر. هناك عادات سيئة مثل مص الأصبع، ونقر الأنف، والعبث بالأشياء والرضاعة يمكن محوها من خلال أقرانها بمثيرات منفرة، كما ويمكن كف مثل هذه السلوكات من خلال إشغال الأفراد بمثيرات أخرى.
3_ تعليم الأسماء والمفردات من خلال إقران صور هذه الأشياء مع أسمائها أو الألفاظ التي تدل عليها مع تعزيز هذه الاستجابات. كما في النطق الصحيح للحروف والكلمات وطريقة كتابتها , فالطفل الصغير لا يتعلم بصورة فعالة إلا حينما يتم الربط بين مادة التعلم ببعض الأماكن والظواهر. كما يلجأ واضعو المقررات الدراسية إلى استخدام الصور والأشكال والمواقف وربطها مع معاني الكلمات, حيث تكون الكلمة بمثابة المثير الشرطي الذي يقترن بالصور أو الشكل أو الموقف الدال على معنى هذه الكلمة. أما بالنسبة للكبار فتقدم لهم كلمات أو مصطلحات سبق تعلمها بدلا من الصور والأشكال وعن طريق الربط بين المثيرات الشرطية التي هي الكلمات أو المصطلحات الجديدة التي ينبغي تعلمها, والمثيرات الشرطية السابقة وهي المصطلحات المتعلمة من قبل, يتعلم الأفراد معاني المصطلحات الجديدة.
4_ كما ويمكن استخدام مبادئ التعميم والتمييز لمساعدة الأفراد على تكوين المفاهيم.
5_ يعد التعزيز الخارجي من المبادئ الأساسية التي يعتمد عليها في التعليم, فعندما يستخدم المدح كمعزز للاستجابات الصحيحة يؤدي إلى نتائج ايجابية في التحصيل الدراسي.
6_ علاج بعض الاستجابات الانفعالية السلبية نحو المدرسة مثلا أو زملاء الدراسة عن طريق الربط بينها وبين مثيرات محببة, أو على الأقل العمل من أجل تجنب اقترانها بالمثيرات غير المرغوب فيها.
5_ تستخدم في مجال تعديل السلوك وبرامج العلاج النفسي من حيث علاج القلق والخوف العصابي أو ما يعرف بالفوبيا.
ففي علاج مثل هذا العرض يتم استخدام إجراء الإشراط المعاكس " content conditioning" بحيث يتم من خلاله إزاحة الاقتران بين مثير الخوف واستجابة الخوف على نحو تدرجي. لقد ابتكر هذا الإجراء جوزيف ولبي، ويعد من أفضل الأساليب في علاج المخاوف المرضية، ويشتمل على ثلاثة إجراءات رئيسية:

نقد النظرية:
من أهم الانتقادات التي وجهت للنظرية:
1. اهتم بافلوف بتلازم المثير الشرطي مع المثير غير الشرطي أكثر من اهتمامه بالحاجات والدوافع, إذ مر عليها سريعاً, بشكلٍ لا يتناسب والأهمية التي تحتلها في منظومة العوامل المؤثرة في السلوك الإنساني.
2. اقتصرت تجاربه على الكلاب ولم تشمل البشر مما حال بينه وبين دراسة ظواهر نفسية إنسانية أصيلة كاكتساب مهارة, أو تعلم لغة, أو طريقة في التفكير, والتي تؤلف الموضوعات الرئيسة في علم النفس المعاصر وبخاصة في علم النفس المعرفي.

المراجع:
1. منصور, علي: التعلم ونظرياته. مديرية الكتب والمطبوعات الجامعية, منشورات جامعة تشرين, اللاذقية.

هديه مقبوله يا استاذ جلال

هشام سمير · 10-09-30, 10:06 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنياوى

أ \ هشام انا شاكر حضرتك على سؤالك ومداختلك الرقيقة وبالنسبة لتغيبى عن المنتدى لظروف قاسية وهى وفاة والدى رحمة الله علية وعلى فكرة والدى مدرس مواد فلسفية وصياد من العيار الثقيل وأكثر شخص شبية لة يبقى أ \ جلال فأنا ارى فية والدى فى ألقائة وطرحة للمواضيع الخاصة لعلم النفس فكان صياد ماهر للطيور لم أرى لة مثيل بدون تحيز وقبل وفاتة بأيام كان فى رحلة صيد سمك للاتحاد المصرى لرياضة صيد الاسماك وقد حصل على ثانى جمهورية المنظمة بالغردقة وقد قام بأهدائى الميدالية التى لا تفارقنى فى أى مكان فكان أكثر من أب وهو من علمنى الرماية واخلاقها منذ نعومة أظافرى وكان يعطينى بندقية أكاد لا أستطيع أن أحملهالصغر سنى فى رحلات الصيد وأدعوا الله ان يهون على فراق أغلى أنسان واسال الله ان يرحمنا جميعا برحمتة ومع شدة أسفى للتغيب عن منتدانا الرائع اللى لم أرى مثلة وأسف للأطالة

البقاء لله يا استاذ احمد ربنا يهون عليك الفراق ويجعل مثوى الوالد الجنه ويبدله داراً خيراً من داره واهلاً خيراً من اهله ويفسح له قبره مد بصره ويتقبل حسناته ويتجاوز عن سيئاته
وننعى انفسنا معك لفقده
آملين من الله عز وجل ان تكون آخر الاحزان
ولكن لنا عتاب عليك فى هذا الحدث كيف لا تبلغنا حتى نشاطرك حزنك السنا اخوه فى الله وفى الهوايه
ولا يصح لك ابداً بعد ذلك مفرقتنا والتغيب عنا بدون ان تطمئنا عليك
عوداً حميداً الى اخوانك

galal khalifa · 10-09-30, 10:13 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنياوى

أ \ هشام انا شاكر حضرتك على سؤالك ومداختلك الرقيقة وبالنسبة لتغيبى عن المنتدى لظروف قاسية وهى وفاة والدى رحمة الله علية وعلى فكرة والدى مدرس مواد فلسفية وصياد من العيار الثقيل وأكثر شخص شبية لة يبقى أ \ جلال فأنا ارى فية والدى فى ألقائة وطرحة للمواضيع الخاصة لعلم النفس فكان صياد ماهر للطيور لم أرى لة مثيل بدون تحيز وقبل وفاتة بأيام كان فى رحلة صيد سمك للاتحاد المصرى لرياضة صيد الاسماك وقد حصل على ثانى جمهورية المنظمة بالغردقة وقد قام بأهدائى الميدالية التى لا تفارقنى فى أى مكان فكان أكثر من أب وهو من علمنى الرماية واخلاقها منذ نعومة أظافرى وكان يعطينى بندقية أكاد لا أستطيع أن أحملهالصغر سنى فى رحلات الصيد وأدعوا الله ان يهون على فراق أغلى أنسان واسال الله ان يرحمنا جميعا برحمتة ومع شدة أسفى للتغيب عن منتدانا الرائع اللى لم أرى مثلة وأسف للأطالة

الاخ العزيز احمد المنياوي
اولا البقاء لله علي وفاة والدك رحمة الله علية ونطلب من الله ان يغفر لة ويسامحة ويجعل مكانة الجنية ان شاء الله
ثانيا لي الشرف والفخر ان تشبهني بوالدك رحمة الله علية وهذا تاج فوق رأسي ووسام علي صدري
ثالثا اهداء والدك للميادلية علامة علي العلاقة الخاصة والوطيدة بينك وبينة اجعلها هدف واكمل مسارة وادعو لة دائما بالرحمة والمغفرة واكثر من الصدقات الجارية لة
فعندما يموت الانسان يقطع عن الدنيا الا في ثلاثة
1- ولد صالح يدعو لة
2- علم نافع ينتفع بة الناس
3- صدقة جارية

galal khalifa · 10-09-30, 11:59 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

هديه مقبوله يا استاذ جلال

اي خدمة يا هشام احنا جاهزين لاي حاجة علم نفس / ابراهيم نفس / وحتي عائلة نفس كلها ههههههههههههههههههههه

adeltaher · 10-09-30, 01:38 PM

الله الله على الحديث بين الاستاذ جلال و الاستاذ هشام وعلى مواساتهم للاخ احمد المنياوى على وفاة والده اسكنه الله فسيح جنته يارب و البقاء لله ياخ احمد
على فكره و الله الذى لا اله الا هو انه اذا كان حبنا كما هو و اضح فى هذه المشاركه حب فى الله و لله فهذا هو اسمي غايتنا و ادعوا الله ان يدوم هذا الحب بين اعضاء المنتدى جميعا
اما بخصوص تعليق الاستاذ هشام على رسالتى عندما قلت (تلاقيهم مجبولين بالفطره على ان الاصل فى الاشياء هو المنع مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع) اريد ان اوضح ان
الاصل فى الامور الاباحة كما قلت سيادتك و لكنى باترياء على الناس و كانى اريد ان اقول ان عندهم الامور مقلوبه لاننى قلت فى النهايه (مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع) و ارجوا ان تكون قد فهمت مرادى

هشام سمير · 10-09-30, 08:02 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة adeltaher

الله الله على الحديث بين الاستاذ جلال و الاستاذ هشام وعلى مواساتهم للاخ احمد المنياوى على وفاة والده اسكنه الله فسيح جنته يارب و البقاء لله ياخ احمد
على فكره و الله الذى لا اله الا هو انه اذا كان حبنا كما هو و اضح فى هذه المشاركه حب فى الله و لله فهذا هو اسمي غايتنا و ادعوا الله ان يدوم هذا الحب بين اعضاء المنتدى جميعا
اما بخصوص تعليق الاستاذ هشام على رسالتى عندما قلت (تلاقيهم مجبولين بالفطره على ان الاصل فى الاشياء هو المنع مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع) اريد ان اوضح ان
الاصل فى الامور الاباحة كما قلت سيادتك و لكنى باترياء على الناس و كانى اريد ان اقول ان عندهم الامور مقلوبه لاننى قلت فى النهايه (مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع) و ارجوا ان تكون قد فهمت مرادى

عُلّم يا بشمهندس
وجارى تغير الفهم .......

هشام سمير · 10-09-30, 08:05 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

اي خدمة يا هشام احنا جاهزين لاي حاجة علم نفس / ابراهيم نفس / وحتي عائلة نفس كلها ههههههههههههههههههههه

يعنى نفس واخوتها
طيب ابعتلنا الحج زكريا نفس

المستشار · 10-09-30, 11:32 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنياوى

أ \ هشام انا شاكر حضرتك على سؤالك ومداختلك الرقيقة وبالنسبة لتغيبى عن المنتدى لظروف قاسية وهى وفاة والدى رحمة الله علية وعلى فكرة والدى مدرس مواد فلسفية وصياد من العيار الثقيل وأكثر شخص شبية لة يبقى أ \ جلال فأنا ارى فية والدى فى ألقائة وطرحة للمواضيع الخاصة لعلم النفس فكان صياد ماهر للطيور لم أرى لة مثيل بدون تحيز وقبل وفاتة بأيام كان فى رحلة صيد سمك للاتحاد المصرى لرياضة صيد الاسماك وقد حصل على ثانى جمهورية المنظمة بالغردقة وقد قام بأهدائى الميدالية التى لا تفارقنى فى أى مكان فكان أكثر من أب وهو من علمنى الرماية واخلاقها منذ نعومة أظافرى وكان يعطينى بندقية أكاد لا أستطيع أن أحملهالصغر سنى فى رحلات الصيد وأدعوا الله ان يهون على فراق أغلى أنسان واسال الله ان يرحمنا جميعا برحمتة ومع شدة أسفى للتغيب عن منتدانا الرائع اللى لم أرى مثلة وأسف للأطالة

البقاء لله اسال الله الكريم ان يدخل والدك وامواتنا واموات المسلمين فسيح جناته وتقبل عزائى اخى الفاضل

المستشار · 10-09-30, 11:47 PM

واخى الصغير هشام وحشنا ياارجل والعمده الكبير جلال بك حتى فى الكلام بتقعد وتترصد ثم تصطاد لنا اجمل المواضيع وترد عليها انا عايز اضيف حاجه من واقع الخبره العمليه وبصراحه لست دارس اطلاقا لعلم النفس ولكن الحياه العمليه ونظريه التجربه والصواب والخطأ هى مدرستى
عايزين نفرق فى الكلام بين حاجتين الانسان وما سواه من الكائنات
الانسان المولى عز وجل رزقه العقل وما ادراك ما العقل وقد جاء ذكر العقل والتعقل واللب والالباب فى اكثر من موضع من القراءان الكريم
اما الحيوان فان ما يحركه فى رائ المتواضع جدا البعيد كل البعد عن الدراسه هو شيئان اولا الغريزه وثانيا حب البقاء والغريزه
والعقل ينمى ويرقى ويتعلم ويتحول الى محصول خبرات وتجارب تتفاعل للبناء شخصيه الانسان وكل انسان له عقله وتفكيره الخاص
اما الغريزه فانا اعتقد انها مجموعه من الصفات جعلها الله سبحانه وتعالى فى ما دون الانسان وعلمها له العزيز الحكيم واللى بنشوف منها بعض الكائنات البحريه لما بيفقص البيض على الشاطئ وبيكون على مسافه مش قريبه من البحر تلاقى الكائن الذى خرج من البيضه يسحف ويتجه بغريزته الى البحر فساله من علمك يا كائن ولو نطق ليقولن الله
ويحضرنى لقائك بين العقل والعلم
سال العلم العقل لاى منهم قد حاز الفضل
فقال العقل ان بى الله عرف وقال العلم انا الرحمن بى فى كتابه قد وصف( العليم )
فعرف العقل قدر العلم فقبل راسه وانصرف
وتقبل مرورى وعدم توثيقى لمعلوماتى اللى مش بحب اكلم فى شئ غير لما اكون درسه كويس وده من واقع تجربتى فقط وشكرا

عاصــم الشبراوينــي · 10-09-30, 11:54 PM

موضوع جميل وشدني قوي انه اعرفه بس انا شايف انه علاقته بالمنتدي تكاد تكون معدومه ولا انت ايه رايك

galal khalifa · 10-10-01, 12:29 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصــم الشبراوينــي

موضوع جميل وشدني قوي انه اعرفه بس انا شايف انه علاقته بالمنتدي تكاد تكون معدومه ولا انت ايه رايك

معلش ياعاصم في الفترة الاخيرة تتناول الناس موضوعات بعيد عن الصيد ودا في بعض الاحيان بيكون مطلوب علشان نخرج عن الروتين ولكن لازم يكون بيدور حول موضوعات مرتبطة بالانسان والحياة

و لكن القضية يا عاصم ان العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت ياعاصم اختيار عنوانةالموضوع اهم من الموضوع بس ها نعمل اية الناس بتكتب بس لازم قبل ما تكتب تكون عندها دراسة ودراية بما تكتبة بمعني ادق لايمكن ان اكتب في القانون لاني لا افهمة فية اي شئ ولا يمكن ان اتكلم عن الهندسة لاني لم ادرسها .
يا ريت يا اخوانا نتكلم في شئ واحنا عندنا معلومة كاملة وابعاد المناقشة بدليل انا انا الي جبت الدراسات والنظرية الي اتكلم عنها ماهو احنا لازم نكون عارفين النظرية ودرسنها علشان نكتب فيها
ارجو من الاخوة الاعضاء ماحدش يزعل مني ولا تؤخذ المشاركة علي محمل شخصي انا بكتب للنصيحة والتوجية والارشاد

طولت عليك يا عاصم المهم حمد لله علي سلامتك والله منور بيتك ومطرحك

المستشار · 10-10-01, 12:51 AM

اوافق الراى يا عمده

محمد حافظ · 10-10-01, 12:56 AM

[QUOTE=galal khalifa;29041]معلش ياعاصم في الفترة الاخيرة تتناول الناس موضوعات بعيد عن الصيد ودا في بعض الاحيان بيكون مطلوب علشان نخرج عن الروتين ولكن لازم يكون بيدور حول موضوعات مرتبطة بالانسان والحياة

و لكن القضية يا عاصم ان العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت ياعاصم اختيار عنوانةالموضوع اهم من الموضوع بس ها نعمل اية الناس بتكتب بس لازم قبل ما تكتب تكون عندها دراسة ودراية بما تكتبة بمعني ادق لايمكن ان اكتب في القانون لاني لا افهمة فية اي شئ ولا يمكن ان اتكلم عن الهندسة لاني لم ادرسها .
يا ريت يا اخوانا نتكلم في شئ واحنا عندنا معلومة كاملة وابعاد المناقشة بدليل انا انا الي جبت الدراسات والنظرية الي اتكلم عنها ماهو احنا لازم نكون عارفين النظرية ودرسنها علشان نكتب فيها
ارجو من الاخوة الاعضاء ماحدش يزعل مني ولا تؤخذ المشاركة علي محمل شخصي انا بكتب للنصيحة والتوجية والارشاد

مع كامل أحترامى لرأى أخويا ألكبير ألعزيز جلال بك خليفة أنا شايف أنى شخصيا" أستفدت من ألموضوع ده و من مشاركات ألناس فيه و خصوصا" تفسير أخى ألكبير جلال بك ألعلمى ألمنطقى و كسبت معلومات جميلة ما كانش عندى فكرة عنها لذلك رأيي يتجه ألى أننا نحتاج فى بعض ألآحيان ألى بعض ألمواضيع ألبعيدة عن مجالات الصيد لآنعاش ألمحتوى ألفكرى و ألآرتقاء بمستوى ألمنتدى ألثقافى و خصوصا" أننا و لله ألمنة و ألحمد بيننا أساتذة جهابذة فى شتى أنواع ألمعارف و ألعلوم و حضرتك أبرز مثال على ذلك فى علم ألنفس و ألسيكولوجى
اخيرا" ما تعرفش قزايز ألغباوة دى بتتباع فين يا دكتور جلال
أنا أعرف سايت بيبعها بس للأسف مغشوشة

محمد الدهشان · 10-10-01, 01:32 AM

مشكورين على هذا الموضوع الجميل

هشام سمير · 10-10-01, 03:56 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المستشار

واخى الصغير هشام وحشنا ياارجل والعمده الكبير جلال بك حتى فى الكلام بتقعد وتترصد ثم تصطاد لنا اجمل المواضيع وترد عليها انا عايز اضيف حاجه من واقع الخبره العمليه وبصراحه لست دارس اطلاقا لعلم النفس ولكن الحياه العمليه ونظريه التجربه والصواب والخطأ هى مدرستى
عايزين نفرق فى الكلام بين حاجتين الانسان وما سواه من الكائنات
الانسان المولى عز وجل رزقه العقل وما ادراك ما العقل وقد جاء ذكر العقل والتعقل واللب والالباب فى اكثر من موضع من القراءان الكريم
اما الحيوان فان ما يحركه فى رائ المتواضع جدا البعيد كل البعد عن الدراسه هو شيئان اولا الغريزه وثانيا حب البقاء والغريزه
والعقل ينمى ويرقى ويتعلم ويتحول الى محصول خبرات وتجارب تتفاعل للبناء شخصيه الانسان وكل انسان له عقله وتفكيره الخاص
اما الغريزه فانا اعتقد انها مجموعه من الصفات جعلها الله سبحانه وتعالى فى ما دون الانسان وعلمها له العزيز الحكيم واللى بنشوف منها بعض الكائنات البحريه لما بيفقص البيض على الشاطئ وبيكون على مسافه مش قريبه من البحر تلاقى الكائن الذى خرج من البيضه يسحف ويتجه بغريزته الى البحر فساله من علمك يا كائن ولو نطق ليقولن الله
ويحضرنى لقائك بين العقل والعلم
سال العلم العقل لاى منهم قد حاز الفضل
فقال العقل ان بى الله عرف وقال العلم انا الرحمن بى فى كتابه قد وصف( العليم )
فعرف العقل قدر العلم فقبل راسه وانصرف
وتقبل مرورى وعدم توثيقى لمعلوماتى اللى مش بحب اكلم فى شئ غير لما اكون درسه كويس وده من واقع تجربتى فقط وشكرا

سياده المستشار إزّى حضرتك نورت وشرفت الموضوع والله
ومشكرو جداً على اضافتك وهى لاتحتاج الا توثيق ما دامت من وحى تجاربك فمن مثلك تجاربه خبره ينبغى الرجوع اليها
مشكور جداً على مرورك الكريم

هشام سمير · 10-10-01, 04:01 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عاصــم الشبراوينــي

موضوع جميل وشدني قوي انه اعرفه بس انا شايف انه علاقته بالمنتدي تكاد تكون معدومه ولا انت ايه رايك

عاصم بك مشكور على المرور بس ان من يوم اشتراكى فى المنتدى اعلم ان القسم العام متاح للكلام عن اى شى مادمات لم تخالف قواعد المنتدى
نورت الموضوع ي

هشام سمير · 10-10-01, 04:14 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

معلش ياعاصم في الفترة الاخيرة تتناول الناس موضوعات بعيد عن الصيد ودا في بعض الاحيان بيكون مطلوب علشان نخرج عن الروتين ولكن لازم يكون بيدور حول موضوعات مرتبطة بالانسان والحياة

و لكن القضية يا عاصم ان العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت ياعاصم اختيار عنوانةالموضوع اهم من الموضوع بس ها نعمل اية الناس بتكتب بس لازم قبل ما تكتب تكون عندها دراسة ودراية بما تكتبة بمعني ادق لايمكن ان اكتب في القانون لاني لا افهمة فية اي شئ ولا يمكن ان اتكلم عن الهندسة لاني لم ادرسها .
يا ريت يا اخوانا نتكلم في شئ واحنا عندنا معلومة كاملة وابعاد المناقشة بدليل انا انا الي جبت الدراسات والنظرية الي اتكلم عنها ماهو احنا لازم نكون عارفين النظرية ودرسنها علشان نكتب فيها
ارجو من الاخوة الاعضاء ماحدش يزعل مني ولا تؤخذ المشاركة علي محمل شخصي انا بكتب للنصيحة والتوجية والارشاد

طولت عليك يا عاصم المهم حمد لله علي سلامتك والله منور بيتك ومطرحك

تمام يا استاذ جلال ان شاء الله لو عملت موضوع تانى حبقى اسئالك اعمل عنوانه ايه
عموماً اخونى الاعزاء معظمنا على صفحات المنتديات يحاول ان يجعل اسم موضوعه مثير او غريباً بعض الشىء حتى حتى يلفت نظر الاعضاء الكرام والزوار لكى تتم اكبر عدد من الافاده المرجوه من كتابة الموضوع ام بالنسبه للاستفذاذ ففيه موضيع كتيره اسمها بيكون مستفذ كتير ومضمونها مقبول .كمثل موضوع (حقيقة جلال خليفه او شىء مشابه الى ذلك ذكرتى لم تسعفنى لذكره
جلال بك اتوجه اليك بالشكر على حرصك على المنتدى وواجهته
واطلب منك رجياً لا امراً ان اذا اردت النصح والارشاد لا تجعل موضيعى فى محمل اهتمامك وتأخذها نوذجاً للنصح عليها
فنحن بشراً ويسؤنا النقد وتحمل نفوسنا الظنون لبعضنا
فلا داعى لكل هذا

هشام سمير · 10-10-01, 04:17 PM

[quote=محمد حافظ;29048]

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

معلش ياعاصم في الفترة الاخيرة تتناول الناس موضوعات بعيد عن الصيد ودا في بعض الاحيان بيكون مطلوب علشان نخرج عن الروتين ولكن لازم يكون بيدور حول موضوعات مرتبطة بالانسان والحياة

و لكن القضية يا عاصم ان العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت ياعاصم اختيار عنوانةالموضوع اهم من الموضوع بس ها نعمل اية الناس بتكتب بس لازم قبل ما تكتب تكون عندها دراسة ودراية بما تكتبة بمعني ادق لايمكن ان اكتب في القانون لاني لا افهمة فية اي شئ ولا يمكن ان اتكلم عن الهندسة لاني لم ادرسها .
يا ريت يا اخوانا نتكلم في شئ واحنا عندنا معلومة كاملة وابعاد المناقشة بدليل انا انا الي جبت الدراسات والنظرية الي اتكلم عنها ماهو احنا لازم نكون عارفين النظرية ودرسنها علشان نكتب فيها
ارجو من الاخوة الاعضاء ماحدش يزعل مني ولا تؤخذ المشاركة علي محمل شخصي انا بكتب للنصيحة والتوجية والارشاد

مع كامل أحترامى لرأى أخويا ألكبير ألعزيز جلال بك خليفة أنا شايف أنى شخصيا" أستفدت من ألموضوع ده و من مشاركات ألناس فيه و خصوصا" تفسير أخى ألكبير جلال بك ألعلمى ألمنطقى و كسبت معلومات جميلة ما كانش عندى فكرة عنها لذلك رأيي يتجه ألى أننا نحتاج فى بعض ألآحيان ألى بعض ألمواضيع ألبعيدة عن مجالات الصيد لآنعاش ألمحتوى ألفكرى و ألآرتقاء بمستوى ألمنتدى ألثقافى و خصوصا" أننا و لله ألمنة و ألحمد بيننا أساتذة جهابذة فى شتى أنواع ألمعارف و ألعلوم و حضرتك أبرز مثال على ذلك فى علم ألنفس و ألسيكولوجى
اخيرا" ما تعرفش قزايز ألغباوة دى بتتباع فين يا دكتور جلال
أنا أعرف سايت بيبعها بس للأسف مغشوشة

ربنا يجبر بخطرك يا بشمهندس

شهدتك وساااام للموضوع
نورت وشرفت الموضوع يا هندسه

هشام سمير · 10-10-01, 04:19 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الدهشان

مشكورين على هذا الموضوع الجميل

اهلاً وسهلاً بحضرتك يا استاذ محمد اخ وصديق جديد فى اسرتنا انا مسرور كون اول مشاركاتك تكون رداً على موضوعى

محمود5555 · 10-10-01, 09:48 PM

شكرا يا استاذ هشام على الموضوع الرائع وتقبل مرورى

galal khalifa · 10-10-02, 10:18 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

تمام يا استاذ جلال ان شاء الله لو عملت موضوع تانى حبقى اسئالك اعمل عنوانه ايه
عموماً اخونى الاعزاء معظمنا على صفحات المنتديات يحاول ان يجعل اسم موضوعه مثير او غريباً بعض الشىء حتى حتى يلفت نظر الاعضاء الكرام والزوار لكى تتم اكبر عدد من الافاده المرجوه من كتابة الموضوع ام بالنسبه للاستفذاذ ففيه موضيع كتيره اسمها بيكون مستفذ كتير ومضمونها مقبول .كمثل موضوع (حقيقة جلال خليفه او شىء مشابه الى ذلك ذكرتى لم تسعفنى لذكره
جلال بك اتوجه اليك بالشكر على حرصك على المنتدى وواجهته
واطلب منك رجياً لا امراً ان اذا اردت النصح والارشاد لا تجعل موضيعى فى محمل اهتمامك وتأخذها نوذجاً للنصح عليها
فنحن بشراً ويسؤنا النقد وتحمل نفوسنا الظنون لبعضنا
فلا داعى لكل هذا

اولا :- برافو عليك ياهشام اسمع الكلام وابقا اسأل قبل ما تاخد خطوة علشان اكبر منك بيوم يعرف عنك بسنة ولما تسأل مش عيب ممكن حاجات كتيرة تفوت عليك مش ها تعرف ابعادها وذلك لقلة خبرتك في الدنيا ...

ثانيا :- انت بتقول ان معظمنا بيحاول بيحاولوا يلفتوا نظر الاعضاء اذا المبدأ هنا خالف تعرف ودا مبدأ خطا في ادارة الحياة لانة مبدا عمرة قصير وبعد فترة الناس ها تتجاهل صاحب المبدأ..

ثالثا :- اما بالنسبة الي موضوع الاستفزاز اشمعنا جبت موضوع في اسم جلال خليفة الموضوع الي كتبة الاخ كان لة ظروفة وانت اكتر واحد عارفها ( وكان الغرض منها النيل مني ) ولكن هيهات احلام العصافير يا عزيزي مني والراجل قال هي دية حقيقة الراجل الي انتم بتتكلموا عليه وشرح وحهة نظرة في انطباعة عني واعتقد ان الناس ردت علية وكان المشاركات اكثر مما نتوقع .....

رابعا :- اما موضوع الحرص علي المنتدي فنحن حريصين وبقول نحن علشان المنتدي مش بتاع فرد لا دا بتاع 2500 عضو لهم كل احترام حتي وان اختلفنا .....

خامـســـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــا :- اما موضوع النصح والامر والرجاء دا موضوع ميصحش انك تتكلم فية خالص ليــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــة
انت كتبت موضوع عن شي معين يحتمل النقد والثناء والمناقشة وهو موضوع علمي بيتكلم عن سلوك مكتسب من حيوان (( ادي الي تعريفك لة في العنوان بالغباء ---وداخل الموضوع بالذكاء ))
وبما انك دخلت في علم النفس فكان لازم ارشدك الي المعلومة الصحيحة العالمية الموثقة ..
وبتقول ليا انك بترجوني اني ما اكتبش في موضوعاتك طب دا تسمعية اية يا هشام لو انت عايزني ما اردش علي اي موضوع ليك دا كلام غلط وناتج عن قلة خبرة وتسرع في الحكم علي الامور وانت كدا قلبت الموضوع الي علاقة شخصية ودا غلط غلط غلط .....................
افهم يا هشام انا لا اهتم باي موضوع يصفة شخصية نهائيا لدرجة اني اختلف مع اقرب التاس الي من الاعضاء وهم يختلفون معني ولا يتحول الامر الي مسألة شخصيا ......
انت كتبت موضوع علمي وقلت ان العادات والتقاليد هل انت كنت تعرف نظرية (( بافلوف ) في الفعل الشرطي هل قرائتها هل درستها ...
ولا هو الموضوع مجادلة من اجل المجادلة انا لا اعير مشاركاتك اي اهتمام ولا اخذها موضوع للنصح لنا كل مشاركاتك عبارة جدل من الجدل ودخول في اشياء مش عارف انت رايح فين ولو مش قادر علي تحمل النقد والمناقشة من الاحري بك ان لا تضع مشاركة من اصلة ..
حاجة غريبةو جدا بتكتب موضوع وعايز الناس تهلل وتقول تمام حتي ولو فية غلط وتزعل لما الناس ترشدك الي الصواب ......
كفاية هشام مجادلة واستفزاز بدون داعي انت لسة سنك صغير وماتحاولش انك تثبت شئ انت لا تتميز بة مهما كانت الاسباب دية نصيحة اخ او صديق اكبر منك بأكثر من 25 سنة انت كدا خرجت عن الطريق خالص انا رديت علي المشاركات بطربقة علمية منطقة ومن واقع علمي اثبتة علماء منذ اكثر من 50 عام ولا هي دية كمان فيها مجادلة

هشام سمير · 10-10-02, 10:55 AM

بسم الله
اولاً استاذ جلال يشهد الله ان لا احمل لك فى صدرى الا كل خير ويشهد على حسن نوايايا فى كتابة اى مشاركه او موضوع
ثانياً حضرتك فهمتنى غلط فى الموضوع الذى ذكرته فهذا الموضوع كان ثناء عليك
ولم اقصد ان اضع موضوع يثير الجدال مرة اخرى
وكان قصدى من ذكر هذا الموضوع خصيصاً ان اذكر كيف اراد كاتب الموضوع ان يلفت انظار الناس بأسم الموضوع الذى شكرك فيه
وهذا هو رابطه
(http://www.egypthunt.net/showthread....CE%E1%ED%DD%E5
وحضرتك تعرف ان فى فتره البلبله التى حدثت بين المنتديين انا كنت متغيب لظروف شخصيه ولم اكتب مشاركه واحد هنا او هناك
وحاش ان ارفض النقد ان كان بنّاء
وانا اتقبل النصيحه وكلى اذان صاغيه وقلباً مفتوح
ولكن
تقول الحكمه (النصيحه على الملاء فضيحه )
وكان النبى صلى الله عليه وسلم ان اراد ان يعلم احداً خطاءه يقول ما بال اقواماً يفعلون كذا وكذا ...
ولا يوجههم عياننً بيانن اما الجميع
ثالثاً جلال بك اريدك ان ترجع الى نص مشاركتك ستجد ( العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت )هل هذا الاسلوب يصح للنصح والارشاد ام للسخرية والاستهزاء .... لا ضير ...
وانا لم اطلب منك ان لا تكتب فى مواضيعى لا والله بل انا فرحت حينما قرأت مشاركتك ولكن طلبى هو عدم التهكم علي فقط واظن ان هذا حقاً مشروعاً لى
خامساً جلال بك ان لم اجادل فى هذا الموضوع ولم اتفوه بكلمه بل انا ايدت كلامك ولم اراجعك فى كلمه واحده فأين الجدال اذاً
وحضرتك بتقول ان كل مواضيعى عباره عن جدال فقط وهذا ان دل فأنه يدل على خبث نيتى وانا والله لست كذالك وان اطلب منك ان تبين لى موضوعاً واحداً هو اثار جدال او منفسه سوى الموضوع الذى طالبت انا بقفله لكى يحدث ما تتحدث عنه
استاذ بل انا من يطلب منك الا تتعجل فى الحكم على الاشياء فان لا اعلم اى شىء فى الموضوع ينتهج مثال خالف تعرف انا ما خالفت احداً قط منذ دخولى المنتدى
واريد ان اسائلك هنا سؤال حضرتك كتبت فى الموضوع قبل مشاركه الاخ عاصم ولم تتكلم عن العنوان فما استجد فى الموضوع جعلك عضبط على الموضوع وصاحبه
نهايةً اريدك ان تعلم انى والله الذى لا اله الا هو لم احمل لك فى نفسى اى سوء او بغضاء بل اكن لك الحب والتقدير
راجياً من الله عز وجل ان يرعنا بكنفه

هشام سمير · 10-10-02, 10:56 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمود5555

شكرا يا استاذ هشام على الموضوع الرائع وتقبل مرورى

الشكر لله اخى الغالى محمود
مروراً كريماً

galal khalifa · 10-10-02, 11:23 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

بسم الله
اولاً استاذ جلال يشهد الله ان لا احمل لك فى صدرى الا كل خير ويشهد على حسن نوايايا فى كتابة اى مشاركه او موضوع
ثانياً حضرتك فهمتنى غلط فى الموضوع الذى ذكرته فهذا الموضوع كان ثناء عليك
ولم اقصد ان اضع موضوع يثير الجدال مرة اخرى
وكان قصدى من ذكر هذا الموضوع خصيصاً ان اذكر كيف اراد كاتب الموضوع ان يلفت انظار الناس بأسم الموضوع الذى شكرك فيه
وهذا هو رابطه
(http://www.egypthunt.net/showthread....ce%e1%ed%dd%e5
وحضرتك تعرف ان فى فتره البلبله التى حدثت بين المنتديين انا كنت متغيب لظروف شخصيه ولم اكتب مشاركه واحد هنا او هناك
وحاش ان ارفض النقد ان كان بنّاء
وانا اتقبل النصيحه وكلى اذان صاغيه وقلباً مفتوح
ولكن
تقول الحكمه (النصيحه على الملاء فضيحه )
وكان النبى صلى الله عليه وسلم ان اراد ان يعلم احداً خطاءه يقول ما بال اقواماً يفعلون كذا وكذا ...
ولا يوجههم عياننً بيانن اما الجميع
ثالثاً جلال بك اريدك ان ترجع الى نص مشاركتك ستجد ( العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت )هل هذا الاسلوب يصح للنصح والارشاد ام للسخرية والاستهزاء .... لا ضير ...
وانا لم اطلب منك ان لا تكتب فى مواضيعى لا والله بل انا فرحت حينما قرأت مشاركتك ولكن طلبى هو عدم التهكم علي فقط واظن ان هذا حقاً مشروعاً لى
خامساً جلال بك ان لم اجادل فى هذا الموضوع ولم اتفوه بكلمه بل انا ايدت كلامك ولم اراجعك فى كلمه واحده فأين الجدال اذاً
وحضرتك بتقول ان كل مواضيعى عباره عن جدال فقط وهذا ان دل فأنه يدل على خبث نيتى وانا والله لست كذالك وان اطلب منك ان تبين لى موضوعاً واحداً هو اثار جدال او منفسه سوى الموضوع الذى طالبت انا بقفله لكى يحدث ما تتحدث عنه
استاذ بل انا من يطلب منك الا تتعجل فى الحكم على الاشياء فان لا اعلم اى شىء فى الموضوع ينتهج مثال خالف تعرف انا ما خالفت احداً قط منذ دخولى المنتدى
واريد ان اسائلك هنا سؤال حضرتك كتبت فى الموضوع قبل مشاركه الاخ عاصم ولم تتكلم عن العنوان فما استجد فى الموضوع جعلك عضبط على الموضوع وصاحبه
نهايةً اريدك ان تعلم انى والله الذى لا اله الا هو لم احمل لك فى نفسى اى سوء او بغضاء بل اكن لك الحب والتقدير
راجياً من الله عز وجل ان يرعنا بكنفه

ياهشام للمرة المليون بعد المليون الاول
1- لا توجد اي مشاكل او ضغينة مني لاي احد حتي من اساء الي
2- انا لا افهم غلط ولكن احلل الكلمات والردو حسب ما يكتب ولا يعلم النوايا الا الله عز وجل
3- عندما انصحك هذا معناة اني اخاف عليك واكن لك تقدير رغم صغر سنك
4- انت بتقول النصيحة علي الملاء فضيحة لو دية حمكة تبقا غلط ومكانها مش هنا لان دا منتدي كل مواضيعة علي الملاء
5- انا لا اسخر من احد مهما صغر او كبر سنة او مقامة
6- انت طالبت علي الملاء ان لا اكتب لك نصح او ارشاد ولا ارد علي مشاركتاتك ورجوتني في ذلك
و((((اطلب منك رجياً لا امراً ان اذا اردت النصح والارشاد لا تجعل موضيعى فى محمل اهتمامك وتأخذها نوذجاً للنصح عليها
فنحن بشراً ويسؤنا النقد وتحمل نفوسنا الظنون لبعضنا)))) مش دا كلامك
7- انت بتقول بلبلة بين منتدين مين جاب سيرة المنتدي الاخر في الموضوع عرفت مين الي بيدخل المواضيع في بعضها وبيجادل ( تحذير علني لك لا تحاول اثارة موضوعات اكبر منك بين المنتدين فنحن نحترم الجميع مهما بلغت اختلاف وجهات النظر )
8- لا تطلب مني ان لا اتعجل في اي شئ فانا عندي من الخبرة ان اعي ما اقول ويمكن ان تطلب ذلك من نفسك
9- هل انت تعرف من هو عاصم الشبراويني او احمس حسن هما اصحاب فكرة المنتدي وعندما يكتب احدهم لابد ان ارد علية بكل وضوح ....
اخيرا ارجو منك ان تعي الي مشاركاتك وردودك واسأل الله الهدايا لنا ولك و للجميع

محمد حافظ · 10-10-02, 11:24 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

تمام يا استاذ جلال ان شاء الله لو عملت موضوع تانى حبقى اسئالك اعمل عنوانه ايه
عموماً اخونى الاعزاء معظمنا على صفحات المنتديات يحاول ان يجعل اسم موضوعه مثير او غريباً بعض الشىء حتى حتى يلفت نظر الاعضاء الكرام والزوار لكى تتم اكبر عدد من الافاده المرجوه من كتابة الموضوع ام بالنسبه للاستفذاذ ففيه موضيع كتيره اسمها بيكون مستفذ كتير ومضمونها مقبول .كمثل موضوع (حقيقة جلال خليفه او شىء مشابه الى ذلك ذكرتى لم تسعفنى لذكره
جلال بك اتوجه اليك بالشكر على حرصك على المنتدى وواجهته
واطلب منك رجياً لا امراً ان اذا اردت النصح والارشاد لا تجعل موضيعى فى محمل اهتمامك وتأخذها نوذجاً للنصح عليها
فنحن بشراً ويسؤنا النقد وتحمل نفوسنا الظنون لبعضنا
فلا داعى لكل هذا

أولا" أحيى أخى ألصغير هشام سمير على مواضيعه ألمميزة و أحيى و أثنى على أخى كبير ألقدر و ألمقام جلال خليفة على ردوده ألعلمية و منطقية حديثه و أحتواءه للجميع
و لكـــــــــــن لى تعقيب على هذا ألموضوع
أولآ" أخى ألعزيز هشام سمير منتدانا منتدى متخصص يعنى بثقافة ألصيد و طرقه و ممارساته و أدابه و أسلحته مع أدواته و ليس منتدى أجتماعى لآستعراض ألمهارات و ألمواضيع ألمثيرة و ألطرائف و ذلك لا يمنع أبدا" أن نفتح بين ألحين و ألآخر مواضيع علمية شيقة نرى أنها قد تفيد باقى ألآخوة ألآعضاء
ثانيا" أن نشرت موضوع فأنت بذلك تطلب مشاركة و تناول باقى ألآعضاء له سواء بألثناء و ألآضافة أو بألنقد و ألتصحيح
ثالثا" ليس من حقك أو من حقى أن نختار من يرد على مواضيعنا أن فتحناها للمناقشة خاصة أن تعرضنا للنقد و ألتصحيح بل يجب علينا تحمل ألنقد بصدر رحب خاصة أن جاء من أهل ألخبرة و ألعلم و ألا كانت مواضيعنا فعلا" دعوة لصناعة ألغباء و حوارا" للطرشان و من يسوؤه ألنقد و ألتصحيح أحرى به ألا يكتب أساسا"
رابعأ" ألجميع هنا أخوة و أحباء ننصح بعضنا و لا يوجد بيننا من يسعى ألى ألفرقة و ألآستفزاز و ألخلاف و أن وجد فلا مرحبا" به بيننا و يطرد على ألفور و تشطب عضويته
خامسا" و أخيرا" لا داعى أبدا" لفتح موضوع ألخلافات ثانية" و خاصة أنك تعلم أن هناك من يحاول أستفزاز ألآستاذ جلال و جره ثانية" ألى ألمشاكل لآلهاؤه عن أدارة ألمنتدى و تعطيل تقدمنا و أئتلافنا

و أنا شخصيا" أعلم صدق نواياك تجاه ألمنتدى و محبتك للأستاذ جلال ألنابعة من حب ألتلميذ لآستاذه
و تقبلوا جميعا" وافر أحترامى و تحياتى

هشام سمير · 10-10-02, 12:21 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

ياهشام للمرة المليون بعد المليون الاول
1- لا توجد اي مشاكل او ضغينة مني لاي احد حتي من اساء الي
2- انا لا افهم غلط ولكن احلل الكلمات والردو حسب ما يكتب ولا يعلم النوايا الا الله عز وجل
3- عندما انصحك هذا معناة اني اخاف عليك واكن لك تقدير رغم صغر سنك
4- انت بتقول النصيحة علي الملاء فضيحة لو دية حمكة تبقا غلط ومكانها مش هنا لان دا منتدي كل مواضيعة علي الملاء
5- انا لا اسخر من احد مهما صغر او كبر سنة او مقامة
6- انت طالبت علي الملاء ان لا اكتب لك نصح او ارشاد ولا ارد علي مشاركتاتك ورجوتني في ذلك
و((((اطلب منك رجياً لا امراً ان اذا اردت النصح والارشاد لا تجعل موضيعى فى محمل اهتمامك وتأخذها نوذجاً للنصح عليها
فنحن بشراً ويسؤنا النقد وتحمل نفوسنا الظنون لبعضنا)))) مش دا كلامك
7- انت بتقول بلبلة بين منتدين مين جاب سيرة المنتدي الاخر في الموضوع عرفت مين الي بيدخل المواضيع في بعضها وبيجادل ( تحذير علني لك لا تحاول اثارة موضوعات اكبر منك بين المنتدين فنحن نحترم الجميع مهما بلغت اختلاف وجهات النظر )
8- لا تطلب مني ان لا اتعجل في اي شئ فانا عندي من الخبرة ان اعي ما اقول ويمكن ان تطلب ذلك من نفسك
9- هل انت تعرف من هو عاصم الشبراويني او احمس حسن هما اصحاب فكرة المنتدي وعندما يكتب احدهم لابد ان ارد علية بكل وضوح ....
اخيرا ارجو منك ان تعي الي مشاركاتك وردودك واسأل الله الهدايا لنا ولك و للجميع

لا يا استاذ جلال انا لم اطلب منك عدم الكتابه او الرد على مواضيعى ولكنى طالبت ان لا تأخذها نموزج للنصح عليها فقط
وهل كان خطاً منى ان نبهت على حداثه سنى وهل معنى هذا ان ابله لا اعى ما اقول لا استذى جلال فهذه اول مره على المنتدى اذكر انى الامين العام لرابطه اتحاد طلبة القانون فى الازهر الشريف على مستوى الجمهوريه وتم تكريمى اكثر من مره من رئيسى مجلس الشعب ورئيس جامعة الازهر السابق الدكتور احمد الطيب مع انى صغير السن
استاذ جلال انا والله لم اقصد ولم انوى سوى كتابه موضوع ليس الا
وهل فى اصل موضوعى او ردودى على سواك اى اثاره للمشاكل من اى نوع وهل تكهنت انا انك سوف ترد عليا
استاذ جلال والله الموضوع ضاق صدرى به
فانت من اعضاء الاداره فى المنتدى ان طلبت منى بعدم الكتابه مرة اخرى فسمعاً وطاعه
فلربما اكون غير مرغوب فيه فى هذا المنتدى فايضاً سمعاً وطاعه
وان كان غير ذلك فدعنا نبداء صفحه جديده خاليه من الخلافات
هشام

هشام سمير · 10-10-02, 12:31 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد حافظ

أولا" أحيى أخى ألصغير هشام سمير على مواضيعه ألمميزة و أحيى و أثنى على أخى كبير ألقدر و ألمقام جلال خليفة على ردوده ألعلمية و منطقية حديثه و أحتواءه للجميع
و لكـــــــــــن لى تعقيب على هذا ألموضوع
أولآ" أخى ألعزيز هشام سمير منتدانا منتدى متخصص يعنى بثقافة ألصيد و طرقه و ممارساته و أدابه و أسلحته مع أدواته و ليس منتدى أجتماعى لآستعراض ألمهارات و ألمواضيع ألمثيرة و ألطرائف و ذلك لا يمنع أبدا" أن نفتح بين ألحين و ألآخر مواضيع علمية شيقة نرى أنها قد تفيد باقى ألآخوة ألآعضاء
ثانيا" أن نشرت موضوع فأنت بذلك تطلب مشاركة و تناول باقى ألآعضاء له سواء بألثناء و ألآضافة أو بألنقد و ألتصحيح
ثالثا" ليس من حقك أو من حقى أن نختار من يرد على مواضيعنا أن فتحناها للمناقشة خاصة أن تعرضنا للنقد و ألتصحيح بل يجب علينا تحمل ألنقد بصدر رحب خاصة أن جاء من أهل ألخبرة و ألعلم و ألا كانت مواضيعنا فعلا" دعوة لصناعة ألغباء و حوارا" للطرشان و من يسوؤه ألنقد و ألتصحيح أحرى به ألا يكتب أساسا"
رابعأ" ألجميع هنا أخوة و أحباء ننصح بعضنا و لا يوجد بيننا من يسعى ألى ألفرقة و ألآستفزاز و ألخلاف و أن وجد فلا مرحبا" به بيننا و يطرد على ألفور و تشطب عضويته
خامسا" و أخيرا" لا داعى أبدا" لفتح موضوع ألخلافات ثانية" و خاصة أنك تعلم أن هناك من يحاول أستفزاز ألآستاذ جلال و جره ثانية" ألى ألمشاكل لآلهاؤه عن أدارة ألمنتدى و تعطيل تقدمنا و أئتلافنا

و أنا شخصيا" أعلم صدق نواياك تجاه ألمنتدى و محبتك للأستاذ جلال ألنابعة من حب ألتلميذ لآستاذه
و تقبلوا جميعا" وافر أحترامى و تحياتى

اخى العزيز واستاذى الغالى محمد حافظ قل ان تجد فى القسم العام ما يتحدث عن الصيد بل انه عاااااااام يتحدث فى كل المجالات دينى ونفسى واجتماعى ورياضى
تجد فيه تهنئه او عزاء او شكر او معلومات عامه
وانا لم اطلب ولن اطلب ابداً ان يجتنبنى احد وخصوصاً الاستاذ جلال ولم يعقل لبشر ان يرفض النقد حتى الانبياءلم يرفضو النقض فكيف بمن مثلى وذلك لعلمى بأن النقد المفيد هو طريق كل نجاح
انا معك فأنه ان وجد من يريد التفرقه يطرد فوراً ولكن هل يوجد فينا من يريد ذلك اعتقد لا
وان اشكرك كل الشكر استاذى محمد حافظ على حسن ظنكم الكريم فى راجياً من المولى عز وجل ان يهينا الى ما يحب ويرضى

hassan_11176 · 10-10-02, 05:29 PM

السلام عليكم
اهم حاجه فى الموضوع ده ان الافاده اصبحت جماعيه
ثانيا /اتضح لنا ان جلال باشا سبعه صنايع (اللهم لا حسد) وما خفى كان اعظم
ثالثا/مليون شكر للاستاذ هشام سمير وكل من اضاف اى معلومه
رابعا/ جزاكم الله خيرا جميعــــا
اخيكم/حسن الديب

محمود5555 · 10-10-02, 10:27 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد المنياوى

أ \ هشام انا شاكر حضرتك على سؤالك ومداختلك الرقيقة وبالنسبة لتغيبى عن المنتدى لظروف قاسية وهى وفاة والدى رحمة الله علية وعلى فكرة والدى مدرس مواد فلسفية وصياد من العيار الثقيل وأكثر شخص شبية لة يبقى أ \ جلال فأنا ارى فية والدى فى ألقائة وطرحة للمواضيع الخاصة لعلم النفس فكان صياد ماهر للطيور لم أرى لة مثيل بدون تحيز وقبل وفاتة بأيام كان فى رحلة صيد سمك للاتحاد المصرى لرياضة صيد الاسماك وقد حصل على ثانى جمهورية المنظمة بالغردقة وقد قام بأهدائى الميدالية التى لا تفارقنى فى أى مكان فكان أكثر من أب وهو من علمنى الرماية واخلاقها منذ نعومة أظافرى وكان يعطينى بندقية أكاد لا أستطيع أن أحملهالصغر سنى فى رحلات الصيد وأدعوا الله ان يهون على فراق أغلى أنسان واسال الله ان يرحمنا جميعا برحمتة ومع شدة أسفى للتغيب عن منتدانا الرائع اللى لم أرى مثلة وأسف للأطالة

البقاء لله يا استاذ احمد ربنا يرحمه ويدخله جناته

galal khalifa · 10-10-03, 09:28 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

لا يا استاذ جلال انا لم اطلب منك عدم الكتابه او الرد على مواضيعى ولكنى طالبت ان لا تأخذها نموزج للنصح عليها فقط
وهل كان خطاً منى ان نبهت على حداثه سنى وهل معنى هذا ان ابله لا اعى ما اقول لا استذى جلال فهذه اول مره على المنتدى اذكر انى الامين العام لرابطه اتحاد طلبة القانون فى الازهر الشريف على مستوى الجمهوريه وتم تكريمى اكثر من مره من رئيسى مجلس الشعب ورئيس جامعة الازهر السابق الدكتور احمد الطيب مع انى صغير السن
استاذ جلال انا والله لم اقصد ولم انوى سوى كتابه موضوع ليس الا
وهل فى اصل موضوعى او ردودى على سواك اى اثاره للمشاكل من اى نوع وهل تكهنت انا انك سوف ترد عليا
استاذ جلال والله الموضوع ضاق صدرى به
فانت من اعضاء الاداره فى المنتدى ان طلبت منى بعدم الكتابه مرة اخرى فسمعاً وطاعه
فلربما اكون غير مرغوب فيه فى هذا المنتدى فايضاً سمعاً وطاعه
وان كان غير ذلك فدعنا نبداء صفحه جديده خاليه من الخلافات
هشام

ياهشام كل منا لة وضعة الاجتماعي والادبي داخل بؤرة عملة ولكننا هنا صيادين ونستمتع بهواية
ونحترم بعضنا البعض واذا اردت ان تعرف عني ماتريد يمكنك ان تعرف انني ولله الحمد حاصل علي ليسانس اداب فسم علم النفس ومعة 2 ماجيستير في التحليل النفسي والتاهيل النفسي
وعملت في جهاز امني علي اعلي مستوي يمكن ان تفكر فية وحاصل علي شهادات في الامن والتأمين من افرع واجهزة امنية علي اعلي مستوي في مصر وحصلت علي اوسمة وانوطة من كل مكان عملت بة واعمل حاليا مدير الموارد البشرية في شركة بترول مصرية المانية وايضا مدير للمتابعة بالشركة ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــن
انا هنا عبد الله الفقير في الارض صياد احاول جاهدا ان اخدم هواية احبها بل اعشقها منذ اكثر من ثلاثون عاما وان اكون في عون كل من يطلب النصح والارشاد في مجال الصيد ...
وعموما ياهشام فقد تحدثنا امس تليفونيا لااكثر من ساعة تناولنا وجهات النظر وتم تصحيح مفاهيم واشياء لم تكن علي دراية بها ابدا .. وانا لااستطيع ان امنع اي احد من المشاركة في موضوعات ولكني طلبت منك علي الملاء عدم الاشارة الي مشاكل حدثت من قبل انت لست طرف بها ولا علاقة لك بها ......
ياهشام كلنا هنا اخوة متاحبين في هواية لها من الصفات الحسنة والرائعة الكثير والكثير ينصح الكبير الصغير ويساعدة ويحترم الصغير الكبير بما لة من خبرة ارجو من الله ان لا تعود المشاكل ثانية
وان اكون اوضحت لك وجهة النظر السليمة فيما بيننا

هشام سمير · 10-10-03, 09:58 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة galal khalifa

ياهشام كل منا لة وضعة الاجتماعي والادبي داخل بؤرة عملة ولكننا هنا صيادين ونستمتع بهواية
ونحترم بعضنا البعض واذا اردت ان تعرف عني ماتريد يمكنك ان تعرف انني ولله الحمد حاصل علي ليسانس اداب فسم علم النفس ومعة 2 ماجيستير في التحليل النفسي والتاهيل النفسي
وعملت في جهاز امني علي اعلي مستوي يمكن ان تفكر فية وحاصل علي شهادات في الامن والتأمين من افرع واجهزة امنية علي اعلي مستوي في مصر وحصلت علي اوسمة وانوطة من كل مكان عملت بة واعمل حاليا مدير الموارد البشرية في شركة بترول مصرية المانية وايضا مدير للمتابعة بالشركة ولكـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــن
انا هنا عبد الله الفقير في الارض صياد احاول جاهدا ان اخدم هواية احبها بل اعشقها منذ اكثر من ثلاثون عاما وان اكون في عون كل من يطلب النصح والارشاد في مجال الصيد ...
وعموما ياهشام فقد تحدثنا امس تليفونيا لااكثر من ساعة تناولنا وجهات النظر وتم تصحيح مفاهيم واشياء لم تكن علي دراية بها ابدا .. وانا لااستطيع ان امنع اي احد من المشاركة في موضوعات ولكني طلبت منك علي الملاء عدم الاشارة الي مشاكل حدثت من قبل انت لست طرف بها ولا علاقة لك بها ......
ياهشام كلنا هنا اخوة متاحبين في هواية لها من الصفات الحسنة والرائعة الكثير والكثير ينصح الكبير الصغير ويساعدة ويحترم الصغير الكبير بما لة من خبرة ارجو من الله ان لا تعود المشاكل ثانية
وان اكون اوضحت لك وجهة النظر السليمة فيما بيننا

جلال بك يسعدنى بل ويشرفنى ارتقاءك فى المناصب لانى كما سبق وقلت اكن لك من الاحترام والتوقير مالله به عليم
راجياً لك التوفيق فى حياتك العمليه والاسريه

galal khalifa · 10-10-03, 10:01 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هشام سمير

جلال بك يسعدنى بل ويشرفنى ارتقاءك فى المناصب لانى كما سبق وقلت اكن لك من الاحترام والتوقير مالله به عليم
راجياً لك التوفيق فى حياتك العمليه والاسريه

اشكرك يا هشام علي حسن الاستجابة ولك الشكر

eagle202eg · 10-10-03, 11:32 AM

السلام عليكم
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله صلوا عليه يا احباب الحبيب فلقد قال انتم اصحابي و هم احبابي

ألا ترى أن السيف ينقص قدره إذا ما قيل أن السيف أمضى من العصا
الموضوع عميق و جيد

لكن هناك فرق و أصول لابد من توضيحها

عندما انتبه الغرب للامكانيات العقيلة و ارادوا او يخضعوها للدراسة قابلتهم معضلات كثيرة أهمها هنا

هي عدم وجود نفس التركيب التشريحي أو الفسيولوجي للجهاز العصبى للانسان في أي حيوان آخر

و بالتالي ستكون النتائج متباينة جدا لأن تركيب مخ الانسان يحتوي على مايسمى بالقشرة المخية

و التي يجري فيها عمليات و تفاعلات كهروكيميائية تقدر ب 1000.0000 تفاعل في الثانية

و من المعلومات التي أكدها العلماء حديثا و اكرر حديثا أن 10.000.000 خلية عصبية تكمن في الدماغ و أن الانسان

يستطيع انجاز 400.000.000 عملية حسابية في الدقيقة و يحتوي الدماغ على ما يعادل 6000 ميل من الأسلاك و الكابلات و يحتوي المخ على 28 بليون عصبونه و هي تركيب أكثر تعقيدا و تقدما من الخلية العصبية

لقد تم اكتشاف تركيب تشريحي خلقه الله في الانسان لم يتم اكتشافه من قبل عندما وضع علماء علم النفس نظريات تحاول فهم سلوك الانسان بالتجربة على الحيوان لان نظرتهم التي تخلت عن حكم الدين دفعتهم للتسوية بين الانسان و الحيوان في الدوافع و السلوك و الاستجابات و هذا واضح في المادية و الشهوانية المسيطرة على سلوك الغرب ( المال - الجنس - القتل - الطعام) أما ما غفلوه بعد طرح الدين و تنحيته جانبا أن تكليف الانسان من رب العالمين منوط بالعقل لذلك تجد الفقهاء يضعون شروط لتكليف الالنسان بأي فعل من ضمنها العقل استنادا للاصل الشرعي رفع القلام عن ثلاث و منهم المجنون و المجنون هو الذي جن عقله- و يقال على الجن لانها قد سترت عن أعيننا و يقال جنة لانها تستر من دخل فيها - بالتالي فهم علماء النفس سلوك الانسان من منظور الفرونتيير ما معنى الفرونتيير ألا تسمع عن السيارة الجييب فرونتيرا إنها شاهد على سلوكهم الهمجي حتى في دراسة علم النفس هي سيارة حديثة بها كل سبل الرفاهية و لكن ما معنى الكلمة الكلمة تعني هذا الكاو بوي الذي يحمل البندقية القاتلة و في عقلة انه يقتل و يسرق و ينهب أرض الهيسبانك و يطرحهم وراء الجبل و يقتل من يقتل غير مبالي لقد فهموا الحياة كما هي واضحه الآن و لقد شكل فهم علماء النفس عندهم عقول الساسة و صانعي القرار و النتيجة اامبراطورية امريكيه ورثت امبراطورية انجليزية أشعلت النار و الحرب في كل العالم هذا هو نتاج فهمهم للنفس و طغيان هذه المفاهيم واضح في ماركة سيارة حديثة اذا هم يعيشون بفهم مختلف عن الواقع

لكن هنا وقفه عندما وجدوا كتابا يخبر عن اشياء امضوا فيها مئات السنين ليضعوا تفسيرا لها و وجدوا ان اصغر طفل مسلم يعلم ما انفقوا فيه هذه السنوات من عمرهم ومالهم ليفهموه اصابهم شيء من الفزع المشهود الآن المصعور على كل مسلم , لقد وضع علماء النفسية و العصبية الأقلام و سلموا للقران خصوصا بعد ما كشف الله لهم عن اسرار التركيب التشريحي الذي يجب و ينفي كثيييرا من نظرياتهم و عكفوا على دراسته و فهم السلوك الانساني في ضور القران و السنة و تعلم أو لا تعلم أن ةفي فرنسا شركة تطبق القيلولة اجباريا و ذلك لتأثيرها على أداء الموظف و قدرته الانتاجية العالية مذهل اذن هم كانوا يطورون و يبحثون في نظرهم لحياة أفضل فلم يجوا هذا الافضل الذي يبحثوا عنه هناك 37 مدرسة أمريكية للطب تعلم طلبتها الحجامة و يسمى عندهم cupping medicine

اذا العقل و السلوك الذي فهموه شيىء و خلق الله شيىء آخر و سيسألني سائل اذا لماذا هم فهموا كثيرا و لم نفهم لماذا تقدموا و تأخرنا أقول و بالله التوفيق لقد تعلم الغرب من المسلمين ثلاث كلمات هي أساس كل البحث العلمي المذهل االذي تراه هم عملوا بها و نحن لم نعمل الكلمات هي (
1- الملاحظة
2- التجربة
3- الاستقراء
كل هذا طبعا في اطار القرآن و السنة التي هي نصوص الوحي لهذا نفهم لماذا سبقونا
هم طبقوا هذه الكلمات بدون الانضباط بنصوص الوحي فضلوا و أضلوا لذلك ترى القائل يقول هؤلاء ينقصهم كلمة التوحيد و لا يفهم لماذا لا يقولوها
و نحن تركنا الوحي و تركنا الأسباب فتخلفنا لذا العدو الغربي يعرف مكمن القوة عندنا أين و يعلم أين يضرب و يضرب بقوة و له نظرية قتالية مهمه جدا هي اضرب بقوة اضرب اكثر اضرب بعنف فالهدف عندهم هو فصل المسلم عن نصوص الوحي

علم النفس علم جيد لكن يفهم في اطار نصوص الوحي و الخروج عنه يعني كارثه كما ترون في انحاء العالم
علم النفس علم خطيير ( و نفس وما سواها ) أقسم الله بها و هو أعلم بها لذا محاولة فهمها بعيدا عن خالقها هو نوع من الجنون الحقيقي
علم العليم و عقل العاقل اختلفا من ذا الذي قد احرز الشرفا
قال العقل انا انا انا الذي حققت غايته فأفصح العلم افصاحا و قال بأينا الرحمن في قرآنه اتصف

بالعليم أم بالعاقل
فأيقن العقل أن العلم سيده فقبل العقل رأس العلم و انصرف
و انا أدعوكم للتأمل معي في هذه الآيات :

ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون

ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون

أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا

أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون و الرجس هو العذاب نعوذ بالله من جهنم

إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد الا اله الا أنت استغفرك و اتوب اليك

galal khalifa · 10-10-04, 09:20 AM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eagle202eg

السلام عليكم
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله صلوا عليه يا احباب الحبيب فلقد قال انتم اصحابي و هم احبابي

ألا ترى أن السيف ينقص قدره إذا ما قيل أن السيف أمضى من العصا
الموضوع عميق و جيد

لكن هناك فرق و أصول لابد من توضيحها

عندما انتبه الغرب للامكانيات العقيلة و ارادوا او يخضعوها للدراسة قابلتهم معضلات كثيرة أهمها هنا

هي عدم وجود نفس التركيب التشريحي أو الفسيولوجي للجهاز العصبى للانسان في أي حيوان آخر

و بالتالي ستكون النتائج متباينة جدا لأن تركيب مخ الانسان يحتوي على مايسمى بالقشرة المخية

و التي يجري فيها عمليات و تفاعلات كهروكيميائية تقدر ب 1000.0000 تفاعل في الثانية

و من المعلومات التي أكدها العلماء حديثا و اكرر حديثا أن 10.000.000 خلية عصبية تكمن في الدماغ و أن الانسان

يستطيع انجاز 400.000.000 عملية حسابية في الدقيقة و يحتوي الدماغ على ما يعادل 6000 ميل من الأسلاك و الكابلات و يحتوي المخ على 28 بليون عصبونه و هي تركيب أكثر تعقيدا و تقدما من الخلية العصبية

لقد تم اكتشاف تركيب تشريحي خلقه الله في الانسان لم يتم اكتشافه من قبل عندما وضع علماء علم النفس نظريات تحاول فهم سلوك الانسان بالتجربة على الحيوان لان نظرتهم التي تخلت عن حكم الدين دفعتهم للتسوية بين الانسان و الحيوان في الدوافع و السلوك و الاستجابات و هذا واضح في المادية و الشهوانية المسيطرة على سلوك الغرب ( المال - الجنس - القتل - الطعام) أما ما غفلوه بعد طرح الدين و تنحيته جانبا أن تكليف الانسان من رب العالمين منوط بالعقل لذلك تجد الفقهاء يضعون شروط لتكليف الالنسان بأي فعل من ضمنها العقل استنادا للاصل الشرعي رفع القلام عن ثلاث و منهم المجنون و المجنون هو الذي جن عقله- و يقال على الجن لانها قد سترت عن أعيننا و يقال جنة لانها تستر من دخل فيها - بالتالي فهم علماء النفس سلوك الانسان من منظور الفرونتيير ما معنى الفرونتيير ألا تسمع عن السيارة الجييب فرونتيرا إنها شاهد على سلوكهم الهمجي حتى في دراسة علم النفس هي سيارة حديثة بها كل سبل الرفاهية و لكن ما معنى الكلمة الكلمة تعني هذا الكاو بوي الذي يحمل البندقية القاتلة و في عقلة انه يقتل و يسرق و ينهب أرض الهيسبانك و يطرحهم وراء الجبل و يقتل من يقتل غير مبالي لقد فهموا الحياة كما هي واضحه الآن و لقد شكل فهم علماء النفس عندهم عقول الساسة و صانعي القرار و النتيجة اامبراطورية امريكيه ورثت امبراطورية انجليزية أشعلت النار و الحرب في كل العالم هذا هو نتاج فهمهم للنفس و طغيان هذه المفاهيم واضح في ماركة سيارة حديثة اذا هم يعيشون بفهم مختلف عن الواقع

لكن هنا وقفه عندما وجدوا كتابا يخبر عن اشياء امضوا فيها مئات السنين ليضعوا تفسيرا لها و وجدوا ان اصغر طفل مسلم يعلم ما انفقوا فيه هذه السنوات من عمرهم ومالهم ليفهموه اصابهم شيء من الفزع المشهود الآن المصعور على كل مسلم , لقد وضع علماء النفسية و العصبية الأقلام و سلموا للقران خصوصا بعد ما كشف الله لهم عن اسرار التركيب التشريحي الذي يجب و ينفي كثيييرا من نظرياتهم و عكفوا على دراسته و فهم السلوك الانساني في ضور القران و السنة و تعلم أو لا تعلم أن ةفي فرنسا شركة تطبق القيلولة اجباريا و ذلك لتأثيرها على أداء الموظف و قدرته الانتاجية العالية مذهل اذن هم كانوا يطورون و يبحثون في نظرهم لحياة أفضل فلم يجوا هذا الافضل الذي يبحثوا عنه هناك 37 مدرسة أمريكية للطب تعلم طلبتها الحجامة و يسمى عندهم cupping medicine

اذا العقل و السلوك الذي فهموه شيىء و خلق الله شيىء آخر و سيسألني سائل اذا لماذا هم فهموا كثيرا و لم نفهم لماذا تقدموا و تأخرنا أقول و بالله التوفيق لقد تعلم الغرب من المسلمين ثلاث كلمات هي أساس كل البحث العلمي المذهل االذي تراه هم عملوا بها و نحن لم نعمل الكلمات هي (
1- الملاحظة
2- التجربة
3- الاستقراء
كل هذا طبعا في اطار القرآن و السنة التي هي نصوص الوحي لهذا نفهم لماذا سبقونا
هم طبقوا هذه الكلمات بدون الانضباط بنصوص الوحي فضلوا و أضلوا لذلك ترى القائل يقول هؤلاء ينقصهم كلمة التوحيد و لا يفهم لماذا لا يقولوها
و نحن تركنا الوحي و تركنا الأسباب فتخلفنا لذا العدو الغربي يعرف مكمن القوة عندنا أين و يعلم أين يضرب و يضرب بقوة و له نظرية قتالية مهمه جدا هي اضرب بقوة اضرب اكثر اضرب بعنف فالهدف عندهم هو فصل المسلم عن نصوص الوحي

علم النفس علم جيد لكن يفهم في اطار نصوص الوحي و الخروج عنه يعني كارثه كما ترون في انحاء العالم
علم النفس علم خطيير ( و نفس وما سواها ) أقسم الله بها و هو أعلم بها لذا محاولة فهمها بعيدا عن خالقها هو نوع من الجنون الحقيقي
علم العليم و عقل العاقل اختلفا من ذا الذي قد احرز الشرفا
قال العقل انا انا انا الذي حققت غايته فأفصح العلم افصاحا و قال بأينا الرحمن في قرآنه اتصف

بالعليم أم بالعاقل
فأيقن العقل أن العلم سيده فقبل العقل رأس العلم و انصرف
و انا أدعوكم للتأمل معي في هذه الآيات :

ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون

ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون

أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا

أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون و الرجس هو العذاب نعوذ بالله من جهنم

إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد الا اله الا أنت استغفرك و اتوب اليك

مليون ثقفة وتحية اليك رد اثلج القلوب وفتح العقول وانار الطريق للناس اشكرك من كل قلبي علي هذا الرد الرائع والاسلوب الراقي في تناول مفهوم عقل وتشريخ مخ الانسان والي العمليات العقلية وهذة هي طريقة المناقشة والمشاركة الفعالة بيننا
وان دل ذلك دل علي وعي وثقافة عالية والرجوع الي ماكتبة الله عز زجل وفضل بة الانسان علي الكائنات التي خلقها الله
سبحان الله وبحمدة سبحان الله العظيم

هشام سمير · 10-10-04, 08:36 PM

اقتباس:

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة eagle202eg

السلام عليكم
بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله صلوا عليه يا احباب الحبيب فلقد قال انتم اصحابي و هم احبابي

ألا ترى أن السيف ينقص قدره إذا ما قيل أن السيف أمضى من العصا
الموضوع عميق و جيد

لكن هناك فرق و أصول لابد من توضيحها

عندما انتبه الغرب للامكانيات العقيلة و ارادوا او يخضعوها للدراسة قابلتهم معضلات كثيرة أهمها هنا

هي عدم وجود نفس التركيب التشريحي أو الفسيولوجي للجهاز العصبى للانسان في أي حيوان آخر

و بالتالي ستكون النتائج متباينة جدا لأن تركيب مخ الانسان يحتوي على مايسمى بالقشرة المخية

و التي يجري فيها عمليات و تفاعلات كهروكيميائية تقدر ب 1000.0000 تفاعل في الثانية

و من المعلومات التي أكدها العلماء حديثا و اكرر حديثا أن 10.000.000 خلية عصبية تكمن في الدماغ و أن الانسان

يستطيع انجاز 400.000.000 عملية حسابية في الدقيقة و يحتوي الدماغ على ما يعادل 6000 ميل من الأسلاك و الكابلات و يحتوي المخ على 28 بليون عصبونه و هي تركيب أكثر تعقيدا و تقدما من الخلية العصبية

لقد تم اكتشاف تركيب تشريحي خلقه الله في الانسان لم يتم اكتشافه من قبل عندما وضع علماء علم النفس نظريات تحاول فهم سلوك الانسان بالتجربة على الحيوان لان نظرتهم التي تخلت عن حكم الدين دفعتهم للتسوية بين الانسان و الحيوان في الدوافع و السلوك و الاستجابات و هذا واضح في المادية و الشهوانية المسيطرة على سلوك الغرب ( المال - الجنس - القتل - الطعام) أما ما غفلوه بعد طرح الدين و تنحيته جانبا أن تكليف الانسان من رب العالمين منوط بالعقل لذلك تجد الفقهاء يضعون شروط لتكليف الالنسان بأي فعل من ضمنها العقل استنادا للاصل الشرعي رفع القلام عن ثلاث و منهم المجنون و المجنون هو الذي جن عقله- و يقال على الجن لانها قد سترت عن أعيننا و يقال جنة لانها تستر من دخل فيها - بالتالي فهم علماء النفس سلوك الانسان من منظور الفرونتيير ما معنى الفرونتيير ألا تسمع عن السيارة الجييب فرونتيرا إنها شاهد على سلوكهم الهمجي حتى في دراسة علم النفس هي سيارة حديثة بها كل سبل الرفاهية و لكن ما معنى الكلمة الكلمة تعني هذا الكاو بوي الذي يحمل البندقية القاتلة و في عقلة انه يقتل و يسرق و ينهب أرض الهيسبانك و يطرحهم وراء الجبل و يقتل من يقتل غير مبالي لقد فهموا الحياة كما هي واضحه الآن و لقد شكل فهم علماء النفس عندهم عقول الساسة و صانعي القرار و النتيجة اامبراطورية امريكيه ورثت امبراطورية انجليزية أشعلت النار و الحرب في كل العالم هذا هو نتاج فهمهم للنفس و طغيان هذه المفاهيم واضح في ماركة سيارة حديثة اذا هم يعيشون بفهم مختلف عن الواقع

لكن هنا وقفه عندما وجدوا كتابا يخبر عن اشياء امضوا فيها مئات السنين ليضعوا تفسيرا لها و وجدوا ان اصغر طفل مسلم يعلم ما انفقوا فيه هذه السنوات من عمرهم ومالهم ليفهموه اصابهم شيء من الفزع المشهود الآن المصعور على كل مسلم , لقد وضع علماء النفسية و العصبية الأقلام و سلموا للقران خصوصا بعد ما كشف الله لهم عن اسرار التركيب التشريحي الذي يجب و ينفي كثيييرا من نظرياتهم و عكفوا على دراسته و فهم السلوك الانساني في ضور القران و السنة و تعلم أو لا تعلم أن ةفي فرنسا شركة تطبق القيلولة اجباريا و ذلك لتأثيرها على أداء الموظف و قدرته الانتاجية العالية مذهل اذن هم كانوا يطورون و يبحثون في نظرهم لحياة أفضل فلم يجوا هذا الافضل الذي يبحثوا عنه هناك 37 مدرسة أمريكية للطب تعلم طلبتها الحجامة و يسمى عندهم cupping medicine

اذا العقل و السلوك الذي فهموه شيىء و خلق الله شيىء آخر و سيسألني سائل اذا لماذا هم فهموا كثيرا و لم نفهم لماذا تقدموا و تأخرنا أقول و بالله التوفيق لقد تعلم الغرب من المسلمين ثلاث كلمات هي أساس كل البحث العلمي المذهل االذي تراه هم عملوا بها و نحن لم نعمل الكلمات هي (
1- الملاحظة
2- التجربة
3- الاستقراء
كل هذا طبعا في اطار القرآن و السنة التي هي نصوص الوحي لهذا نفهم لماذا سبقونا
هم طبقوا هذه الكلمات بدون الانضباط بنصوص الوحي فضلوا و أضلوا لذلك ترى القائل يقول هؤلاء ينقصهم كلمة التوحيد و لا يفهم لماذا لا يقولوها
و نحن تركنا الوحي و تركنا الأسباب فتخلفنا لذا العدو الغربي يعرف مكمن القوة عندنا أين و يعلم أين يضرب و يضرب بقوة و له نظرية قتالية مهمه جدا هي اضرب بقوة اضرب اكثر اضرب بعنف فالهدف عندهم هو فصل المسلم عن نصوص الوحي

علم النفس علم جيد لكن يفهم في اطار نصوص الوحي و الخروج عنه يعني كارثه كما ترون في انحاء العالم
علم النفس علم خطيير ( و نفس وما سواها ) أقسم الله بها و هو أعلم بها لذا محاولة فهمها بعيدا عن خالقها هو نوع من الجنون الحقيقي
علم العليم و عقل العاقل اختلفا من ذا الذي قد احرز الشرفا
قال العقل انا انا انا الذي حققت غايته فأفصح العلم افصاحا و قال بأينا الرحمن في قرآنه اتصف

بالعليم أم بالعاقل
فأيقن العقل أن العلم سيده فقبل العقل رأس العلم و انصرف
و انا أدعوكم للتأمل معي في هذه الآيات :

ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون

ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون

أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا

أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور

وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون

وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون و الرجس هو العذاب نعوذ بالله من جهنم

إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون

وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون

ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون

إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون

سبحانك اللهم و بحمدك أشهد الا اله الا أنت استغفرك و اتوب اليك

جزاك الله خيراً على هذه المداخله الرائعه

eagle202eg · 10-10-05, 10:36 AM

السلام عليكم

الحمد لله الذي علمني و فهمني و لولا الله ما علمت و ما فهمت

جزا الله خيرا أستاذنا أستاذ جلال على الرد الجميل

10-09-29, 06:54 PM	#1
هشام سمير قنـــاص من الدرجه الاولى اوسمتي مجموع الاوسمة: 2 تاريخ التسجيل: Feb 2008 المدينه: البحيره- القاهره- الاسكندريه المشاركات: 6,245 معدل تقييم المستوى: 597	كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء مقولة اينشتاين كيف تتم صناعة الغباء مجموعة من العلماء و ضعوا 5 قرود في قفص واحد و في وسط القفص يوجد سلم و في أعلى السلم هناك بعض الموز في كل مرة يطلع أحد القرود لأخذ الموز يرش العلماء باقي القرود بالماء البارد بعد فترة بسيطة أصبح كل قرد يطلع لأخذ الموز, يقوم الباقين بمنعه و ضربه حتى لا يرنشون بالماء البارد بعد مدة من الوقت لم يجرؤ أي قرد على صعود السلم لأخذ الموز على الرغم من كل الإغراءات خوفا من الضرب بعدها قرر العلماء أن يقوموا بتبديل أحد القرود الخمسة و يضعوا مكانه قرد جديد فأول شيء يقوم به القرد الجديد أنه يصعد السلم ليأخذ الموز ولكن فورا الأربعة الباقين يضربونه و يجبرونه على النزول بعد عدة مرات من الضرب يفهم القرد الجديد بأن عليه أن لا يصعد السلم مع أنه لا يدري ما السبب قام العلماء أيضا بتبديل أحد القرود القدامى بقرد جديد و حل به ما حل بالقرد البديل الأول حتى أن القرد البديل الأول شارك زملائه بالضرب و هو لايدري لماذا يضرب و هكذا حتى تم تبديل جميع القرود الخمسة الأوائل بقرود جديدة حتى صار في القفص خمسة قرود لم يرش عليهم ماء بارد أبدا و مع ذلك يضربون أي قرد تسول له نفسه صعود السلم بدون أن يعرفوا ما السبب لو فرضنا .. و سألنا القرود لماذا يضربون القرد الذي يصعد السلم؟ أكيد سيكون الجواب : لا ندري ولكن وجدنا آباءنا وأجدادنا له هكذا “عادات وتقاليد” هناك شيئين لا حدود لهما ... العلَم و غباء الإنسان هكذا قال أينشتاين عاميّا تسمى “عادااااات وتقاااااليد” وهو مايطبّق وليس له سبب معروف اجتماعيا او دينيا او ماشابه عملياً هذا ما نطبقه نحن في أعمالنا وحياتنا اليومية نبقى في الروتين خوفاً من التغيير مع كل حبي وتقديري واحترامي للجميع __________________

10-09-29, 07:22 PM	#2
محمد رضا العبد صياد نشيط تاريخ التسجيل: Apr 2010 المدينه: قويسنا - منوفيه المشاركات: 468 معدل تقييم المستوى: 8	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء معلومات جميله جدا...بس حلوه اوى الحركه الى اشتغل فيها العلماء القرود..اشتغاله رايقه..ههههههههههههه __________________ HUNTING IS MY REAL LIFE http://www.iraqup.com/up/20100930/U4..._769569446.jpg ]

10-09-29, 08:09 PM	#3
وليد الشيمى صياد نشيط تاريخ التسجيل: Jan 2009 المشاركات: 296 معدل تقييم المستوى: 7	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء ده فسرلى حاجات كتيييييييير اوى من اللى بتحصلنا اول لما بندخل الجيش شكرا على الموضوع يا باشا

10-09-29, 08:21 PM	#4
الجزار صياد متقدم تاريخ التسجيل: Sep 2010 المدينه: المحله الكبري المشاركات: 628 معدل تقييم المستوى: 8	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء والله عندك حق مفيش اكتر من الغباء

10-09-30, 05:50 AM	#5
hoka صياد متقدم تاريخ التسجيل: Jul 2010 المشاركات: 808 معدل تقييم المستوى: 11	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء يا جامد يا جامد ايه الموضوع الشدييييييييييييد ده ربنا يجعلك زخرا لينا ويخليك للمنتدى __________________ Best Of The Best

10-09-30, 08:01 AM	#6
adeltaher صياد متفاعل تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 108 معدل تقييم المستوى: 5	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء الاخ هشام لقد ابلغت و اللهى فى هذه الرسالة و انا بطبعى كنت دائما و مازلت باعانى دائما من كل الناس و فى كل الجهات اللى دايما عندهم و فى لسانهم كلمة ده ممنوع و لو سالت احد ليه و بدات تجادل معاه تلاقيهم مجبولين بالفطره على ان الاصل فى الاشياء هو المنع مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع شكرا على الرسالة

10-09-30, 08:20 AM	#7
Youssef صياد متفاعل تاريخ التسجيل: Jul 2010 المدينه: القاهرة المشاركات: 180 معدل تقييم المستوى: 6	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء موضوع فوق الممتاز أحييك

10-09-30, 08:48 AM	#9
احمد المنياوى صياد متفاعل تاريخ التسجيل: Mar 2010 المدينه: المنيا <شارع الحسينى> المشاركات: 50 معدل تقييم المستوى: 6	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء أ \ هشام موضوع أكثر من رائع وصعب نسيانة وتارك بصمة وشاكر لجهود حضرتك واتمنى تكرار مثل هذة المواضيع ونرجوا من أ \ جلال أمدادنا بمثل هذة المواضيع بصفتة من مجال تخصصة دراسة علم النفس وعلم الاجتماع وأقترح تثبيت او تجديد الموضوع وتوظيفة لخدمة هوايتنا الجميلة و تقبلوا مرورى __________________ [SIGPIC][/SIGPIC]

10-09-30, 09:57 AM	#22
احمد المنياوى صياد متفاعل تاريخ التسجيل: Mar 2010 المدينه: المنيا <شارع الحسينى> المشاركات: 50 معدل تقييم المستوى: 6	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء أ \ هشام انا شاكر حضرتك على سؤالك ومداختلك الرقيقة وبالنسبة لتغيبى عن المنتدى لظروف قاسية وهى وفاة والدى رحمة الله علية وعلى فكرة والدى مدرس مواد فلسفية وصياد من العيار الثقيل وأكثر شخص شبية لة يبقى أ \ جلال فأنا ارى فية والدى فى ألقائة وطرحة للمواضيع الخاصة لعلم النفس فكان صياد ماهر للطيور لم أرى لة مثيل بدون تحيز وقبل وفاتة بأيام كان فى رحلة صيد سمك للاتحاد المصرى لرياضة صيد الاسماك وقد حصل على ثانى جمهورية المنظمة بالغردقة وقد قام بأهدائى الميدالية التى لا تفارقنى فى أى مكان فكان أكثر من أب وهو من علمنى الرماية واخلاقها منذ نعومة أظافرى وكان يعطينى بندقية أكاد لا أستطيع أن أحملهالصغر سنى فى رحلات الصيد وأدعوا الله ان يهون على فراق أغلى أنسان واسال الله ان يرحمنا جميعا برحمتة ومع شدة أسفى للتغيب عن منتدانا الرائع اللى لم أرى مثلة وأسف للأطالة __________________ [SIGPIC][/SIGPIC]

10-09-30, 01:38 PM	#27
adeltaher صياد متفاعل تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 108 معدل تقييم المستوى: 5	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء الله الله على الحديث بين الاستاذ جلال و الاستاذ هشام وعلى مواساتهم للاخ احمد المنياوى على وفاة والده اسكنه الله فسيح جنته يارب و البقاء لله ياخ احمد على فكره و الله الذى لا اله الا هو انه اذا كان حبنا كما هو و اضح فى هذه المشاركه حب فى الله و لله فهذا هو اسمي غايتنا و ادعوا الله ان يدوم هذا الحب بين اعضاء المنتدى جميعا اما بخصوص تعليق الاستاذ هشام على رسالتى عندما قلت (تلاقيهم مجبولين بالفطره على ان الاصل فى الاشياء هو المنع مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع) اريد ان اوضح ان الاصل فى الامور الاباحة كما قلت سيادتك و لكنى باترياء على الناس و كانى اريد ان اقول ان عندهم الامور مقلوبه لاننى قلت فى النهايه (مع ان الاصل فى كل الاشياء هى الاباحه و ليس المنع) و ارجوا ان تكون قد فهمت مرادى

10-09-30, 11:47 PM	#31
المستشار صياد متقدم تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 719 معدل تقييم المستوى: 9	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء واخى الصغير هشام وحشنا ياارجل والعمده الكبير جلال بك حتى فى الكلام بتقعد وتترصد ثم تصطاد لنا اجمل المواضيع وترد عليها انا عايز اضيف حاجه من واقع الخبره العمليه وبصراحه لست دارس اطلاقا لعلم النفس ولكن الحياه العمليه ونظريه التجربه والصواب والخطأ هى مدرستى عايزين نفرق فى الكلام بين حاجتين الانسان وما سواه من الكائنات الانسان المولى عز وجل رزقه العقل وما ادراك ما العقل وقد جاء ذكر العقل والتعقل واللب والالباب فى اكثر من موضع من القراءان الكريم اما الحيوان فان ما يحركه فى رائ المتواضع جدا البعيد كل البعد عن الدراسه هو شيئان اولا الغريزه وثانيا حب البقاء والغريزه والعقل ينمى ويرقى ويتعلم ويتحول الى محصول خبرات وتجارب تتفاعل للبناء شخصيه الانسان وكل انسان له عقله وتفكيره الخاص اما الغريزه فانا اعتقد انها مجموعه من الصفات جعلها الله سبحانه وتعالى فى ما دون الانسان وعلمها له العزيز الحكيم واللى بنشوف منها بعض الكائنات البحريه لما بيفقص البيض على الشاطئ وبيكون على مسافه مش قريبه من البحر تلاقى الكائن الذى خرج من البيضه يسحف ويتجه بغريزته الى البحر فساله من علمك يا كائن ولو نطق ليقولن الله ويحضرنى لقائك بين العقل والعلم سال العلم العقل لاى منهم قد حاز الفضل فقال العقل ان بى الله عرف وقال العلم انا الرحمن بى فى كتابه قد وصف( العليم ) فعرف العقل قدر العلم فقبل راسه وانصرف وتقبل مرورى وعدم توثيقى لمعلوماتى اللى مش بحب اكلم فى شئ غير لما اكون درسه كويس وده من واقع تجربتى فقط وشكرا __________________ [SIGPIC][/SIGPIC]وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى

10-09-30, 11:54 PM	#32
عاصــم الشبراوينــي صياد متقدم تاريخ التسجيل: Oct 2007 المشاركات: 773 معدل تقييم المستوى: 10	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء موضوع جميل وشدني قوي انه اعرفه بس انا شايف انه علاقته بالمنتدي تكاد تكون معدومه ولا انت ايه رايك __________________ hamdallah_81@hotmail.com

10-10-01, 12:51 AM	#34
المستشار صياد متقدم تاريخ التسجيل: Jun 2010 المشاركات: 719 معدل تقييم المستوى: 9	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء اوافق الراى يا عمده __________________ [SIGPIC][/SIGPIC]وما رميت اذ رميت ولكن الله رمى

10-10-01, 12:56 AM	#35
محمد حافظ صياد متقدم تاريخ التسجيل: Jun 2010 المدينه: الجيزة المشاركات: 510 معدل تقييم المستوى: 8	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء [QUOTE=galal khalifa;29041]معلش ياعاصم في الفترة الاخيرة تتناول الناس موضوعات بعيد عن الصيد ودا في بعض الاحيان بيكون مطلوب علشان نخرج عن الروتين ولكن لازم يكون بيدور حول موضوعات مرتبطة بالانسان والحياة و لكن القضية يا عاصم ان العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت ياعاصم اختيار عنوانةالموضوع اهم من الموضوع بس ها نعمل اية الناس بتكتب بس لازم قبل ما تكتب تكون عندها دراسة ودراية بما تكتبة بمعني ادق لايمكن ان اكتب في القانون لاني لا افهمة فية اي شئ ولا يمكن ان اتكلم عن الهندسة لاني لم ادرسها . يا ريت يا اخوانا نتكلم في شئ واحنا عندنا معلومة كاملة وابعاد المناقشة بدليل انا انا الي جبت الدراسات والنظرية الي اتكلم عنها ماهو احنا لازم نكون عارفين النظرية ودرسنها علشان نكتب فيها ارجو من الاخوة الاعضاء ماحدش يزعل مني ولا تؤخذ المشاركة علي محمل شخصي انا بكتب للنصيحة والتوجية والارشاد مع كامل أحترامى لرأى أخويا ألكبير ألعزيز جلال بك خليفة أنا شايف أنى شخصيا" أستفدت من ألموضوع ده و من مشاركات ألناس فيه و خصوصا" تفسير أخى ألكبير جلال بك ألعلمى ألمنطقى و كسبت معلومات جميلة ما كانش عندى فكرة عنها لذلك رأيي يتجه ألى أننا نحتاج فى بعض ألآحيان ألى بعض ألمواضيع ألبعيدة عن مجالات الصيد لآنعاش ألمحتوى ألفكرى و ألآرتقاء بمستوى ألمنتدى ألثقافى و خصوصا" أننا و لله ألمنة و ألحمد بيننا أساتذة جهابذة فى شتى أنواع ألمعارف و ألعلوم و حضرتك أبرز مثال على ذلك فى علم ألنفس و ألسيكولوجى اخيرا" ما تعرفش قزايز ألغباوة دى بتتباع فين يا دكتور جلال أنا أعرف سايت بيبعها بس للأسف مغشوشة __________________ http://www.egypthunt.net/picture.php...&pictureid=731

10-10-01, 01:32 AM	#36
محمد الدهشان صياد جديد تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 3 معدل تقييم المستوى: 0	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء مشكورين على هذا الموضوع الجميل

10-10-01, 09:48 PM	#42
محمود5555 صياد نشيط تاريخ التسجيل: May 2010 المشاركات: 425 معدل تقييم المستوى: 8	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء شكرا يا استاذ هشام على الموضوع الرائع وتقبل مرورى __________________ إذا كنت تحزن لوجود الشـوك وسط الورود فافرح لوجود الورود وسط الشـوك http://i105.photobucket.com/albums/m...hp/Back01b.jpg

10-10-02, 10:55 AM	#44
هشام سمير قنـــاص من الدرجه الاولى اوسمتي مجموع الاوسمة: 2 تاريخ التسجيل: Feb 2008 المدينه: البحيره- القاهره- الاسكندريه المشاركات: 6,245 معدل تقييم المستوى: 597	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء بسم الله اولاً استاذ جلال يشهد الله ان لا احمل لك فى صدرى الا كل خير ويشهد على حسن نوايايا فى كتابة اى مشاركه او موضوع ثانياً حضرتك فهمتنى غلط فى الموضوع الذى ذكرته فهذا الموضوع كان ثناء عليك ولم اقصد ان اضع موضوع يثير الجدال مرة اخرى وكان قصدى من ذكر هذا الموضوع خصيصاً ان اذكر كيف اراد كاتب الموضوع ان يلفت انظار الناس بأسم الموضوع الذى شكرك فيه وهذا هو رابطه (http://www.egypthunt.net/showthread....CE%E1%ED%DD%E5 وحضرتك تعرف ان فى فتره البلبله التى حدثت بين المنتديين انا كنت متغيب لظروف شخصيه ولم اكتب مشاركه واحد هنا او هناك وحاش ان ارفض النقد ان كان بنّاء وانا اتقبل النصيحه وكلى اذان صاغيه وقلباً مفتوح ولكن تقول الحكمه (النصيحه على الملاء فضيحه ) وكان النبى صلى الله عليه وسلم ان اراد ان يعلم احداً خطاءه يقول ما بال اقواماً يفعلون كذا وكذا ... ولا يوجههم عياننً بيانن اما الجميع ثالثاً جلال بك اريدك ان ترجع الى نص مشاركتك ستجد ( العناوين بتكون احيانا مستفزة لدرجة غير معقول يعني اية صناعة الغباء وهل ياتري هي اتصنعت عبوات بلاستيك ولا زجاج وبتتباع فين في المعمل ولا السوبر ماركت )هل هذا الاسلوب يصح للنصح والارشاد ام للسخرية والاستهزاء .... لا ضير ... وانا لم اطلب منك ان لا تكتب فى مواضيعى لا والله بل انا فرحت حينما قرأت مشاركتك ولكن طلبى هو عدم التهكم علي فقط واظن ان هذا حقاً مشروعاً لى خامساً جلال بك ان لم اجادل فى هذا الموضوع ولم اتفوه بكلمه بل انا ايدت كلامك ولم اراجعك فى كلمه واحده فأين الجدال اذاً وحضرتك بتقول ان كل مواضيعى عباره عن جدال فقط وهذا ان دل فأنه يدل على خبث نيتى وانا والله لست كذالك وان اطلب منك ان تبين لى موضوعاً واحداً هو اثار جدال او منفسه سوى الموضوع الذى طالبت انا بقفله لكى يحدث ما تتحدث عنه استاذ بل انا من يطلب منك الا تتعجل فى الحكم على الاشياء فان لا اعلم اى شىء فى الموضوع ينتهج مثال خالف تعرف انا ما خالفت احداً قط منذ دخولى المنتدى واريد ان اسائلك هنا سؤال حضرتك كتبت فى الموضوع قبل مشاركه الاخ عاصم ولم تتكلم عن العنوان فما استجد فى الموضوع جعلك عضبط على الموضوع وصاحبه نهايةً اريدك ان تعلم انى والله الذى لا اله الا هو لم احمل لك فى نفسى اى سوء او بغضاء بل اكن لك الحب والتقدير راجياً من الله عز وجل ان يرعنا بكنفه __________________

10-10-02, 05:29 PM	#50
hassan_11176 صياد نشيط تاريخ التسجيل: May 2009 المدينه: الغربيه المشاركات: 256 معدل تقييم المستوى: 8	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء السلام عليكم اهم حاجه فى الموضوع ده ان الافاده اصبحت جماعيه ثانيا /اتضح لنا ان جلال باشا سبعه صنايع (اللهم لا حسد) وما خفى كان اعظم ثالثا/مليون شكر للاستاذ هشام سمير وكل من اضاف اى معلومه رابعا/ جزاكم الله خيرا جميعــــا اخيكم/حسن الديب

10-10-03, 11:32 AM	#55
eagle202eg صياد جديد تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 15 معدل تقييم المستوى: 5	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء السلام عليكم بسم الله و الصلاة و السلام على رسول الله صلوا عليه يا احباب الحبيب فلقد قال انتم اصحابي و هم احبابي ألا ترى أن السيف ينقص قدره إذا ما قيل أن السيف أمضى من العصا الموضوع عميق و جيد لكن هناك فرق و أصول لابد من توضيحها عندما انتبه الغرب للامكانيات العقيلة و ارادوا او يخضعوها للدراسة قابلتهم معضلات كثيرة أهمها هنا هي عدم وجود نفس التركيب التشريحي أو الفسيولوجي للجهاز العصبى للانسان في أي حيوان آخر و بالتالي ستكون النتائج متباينة جدا لأن تركيب مخ الانسان يحتوي على مايسمى بالقشرة المخية و التي يجري فيها عمليات و تفاعلات كهروكيميائية تقدر ب 1000.0000 تفاعل في الثانية و من المعلومات التي أكدها العلماء حديثا و اكرر حديثا أن 10.000.000 خلية عصبية تكمن في الدماغ و أن الانسان يستطيع انجاز 400.000.000 عملية حسابية في الدقيقة و يحتوي الدماغ على ما يعادل 6000 ميل من الأسلاك و الكابلات و يحتوي المخ على 28 بليون عصبونه و هي تركيب أكثر تعقيدا و تقدما من الخلية العصبية لقد تم اكتشاف تركيب تشريحي خلقه الله في الانسان لم يتم اكتشافه من قبل عندما وضع علماء علم النفس نظريات تحاول فهم سلوك الانسان بالتجربة على الحيوان لان نظرتهم التي تخلت عن حكم الدين دفعتهم للتسوية بين الانسان و الحيوان في الدوافع و السلوك و الاستجابات و هذا واضح في المادية و الشهوانية المسيطرة على سلوك الغرب ( المال - الجنس - القتل - الطعام) أما ما غفلوه بعد طرح الدين و تنحيته جانبا أن تكليف الانسان من رب العالمين منوط بالعقل لذلك تجد الفقهاء يضعون شروط لتكليف الالنسان بأي فعل من ضمنها العقل استنادا للاصل الشرعي رفع القلام عن ثلاث و منهم المجنون و المجنون هو الذي جن عقله- و يقال على الجن لانها قد سترت عن أعيننا و يقال جنة لانها تستر من دخل فيها - بالتالي فهم علماء النفس سلوك الانسان من منظور الفرونتيير ما معنى الفرونتيير ألا تسمع عن السيارة الجييب فرونتيرا إنها شاهد على سلوكهم الهمجي حتى في دراسة علم النفس هي سيارة حديثة بها كل سبل الرفاهية و لكن ما معنى الكلمة الكلمة تعني هذا الكاو بوي الذي يحمل البندقية القاتلة و في عقلة انه يقتل و يسرق و ينهب أرض الهيسبانك و يطرحهم وراء الجبل و يقتل من يقتل غير مبالي لقد فهموا الحياة كما هي واضحه الآن و لقد شكل فهم علماء النفس عندهم عقول الساسة و صانعي القرار و النتيجة اامبراطورية امريكيه ورثت امبراطورية انجليزية أشعلت النار و الحرب في كل العالم هذا هو نتاج فهمهم للنفس و طغيان هذه المفاهيم واضح في ماركة سيارة حديثة اذا هم يعيشون بفهم مختلف عن الواقع لكن هنا وقفه عندما وجدوا كتابا يخبر عن اشياء امضوا فيها مئات السنين ليضعوا تفسيرا لها و وجدوا ان اصغر طفل مسلم يعلم ما انفقوا فيه هذه السنوات من عمرهم ومالهم ليفهموه اصابهم شيء من الفزع المشهود الآن المصعور على كل مسلم , لقد وضع علماء النفسية و العصبية الأقلام و سلموا للقران خصوصا بعد ما كشف الله لهم عن اسرار التركيب التشريحي الذي يجب و ينفي كثيييرا من نظرياتهم و عكفوا على دراسته و فهم السلوك الانساني في ضور القران و السنة و تعلم أو لا تعلم أن ةفي فرنسا شركة تطبق القيلولة اجباريا و ذلك لتأثيرها على أداء الموظف و قدرته الانتاجية العالية مذهل اذن هم كانوا يطورون و يبحثون في نظرهم لحياة أفضل فلم يجوا هذا الافضل الذي يبحثوا عنه هناك 37 مدرسة أمريكية للطب تعلم طلبتها الحجامة و يسمى عندهم cupping medicine اذا العقل و السلوك الذي فهموه شيىء و خلق الله شيىء آخر و سيسألني سائل اذا لماذا هم فهموا كثيرا و لم نفهم لماذا تقدموا و تأخرنا أقول و بالله التوفيق لقد تعلم الغرب من المسلمين ثلاث كلمات هي أساس كل البحث العلمي المذهل االذي تراه هم عملوا بها و نحن لم نعمل الكلمات هي ( 1- الملاحظة 2- التجربة 3- الاستقراء كل هذا طبعا في اطار القرآن و السنة التي هي نصوص الوحي لهذا نفهم لماذا سبقونا هم طبقوا هذه الكلمات بدون الانضباط بنصوص الوحي فضلوا و أضلوا لذلك ترى القائل يقول هؤلاء ينقصهم كلمة التوحيد و لا يفهم لماذا لا يقولوها و نحن تركنا الوحي و تركنا الأسباب فتخلفنا لذا العدو الغربي يعرف مكمن القوة عندنا أين و يعلم أين يضرب و يضرب بقوة و له نظرية قتالية مهمه جدا هي اضرب بقوة اضرب اكثر اضرب بعنف فالهدف عندهم هو فصل المسلم عن نصوص الوحي علم النفس علم جيد لكن يفهم في اطار نصوص الوحي و الخروج عنه يعني كارثه كما ترون في انحاء العالم علم النفس علم خطيير ( و نفس وما سواها ) أقسم الله بها و هو أعلم بها لذا محاولة فهمها بعيدا عن خالقها هو نوع من الجنون الحقيقي علم العليم و عقل العاقل اختلفا من ذا الذي قد احرز الشرفا قال العقل انا انا انا الذي حققت غايته فأفصح العلم افصاحا و قال بأينا الرحمن في قرآنه اتصف بالعليم أم بالعاقل فأيقن العقل أن العلم سيده فقبل العقل رأس العلم و انصرف و انا أدعوكم للتأمل معي في هذه الآيات : ولئن سألتهم من نزل من السماء ماء فأحيا به الأرض من بعد موتها ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعقلون ومن آياته يريكم البرق خوفا وطمعا وينزل من السماء ماء فيحيي به الأرض بعد موتها إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون ولقد تركنا منها آية بينة لقوم يعقلون أم تحسب أن أكثرهم يسمعون أو يعقلون إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التي في الصدور وسخر لكم الليل والنهار والشمس والقمر والنجوم مسخرات بأمره إن في ذلك لآيات لقوم يعقلون وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون و الرجس هو العذاب نعوذ بالله من جهنم إن شر الدواب عند الله الصم البكم الذين لا يعقلون وإذا ناديتم إلى الصلاة اتخذوها هزوا ولعبا ذلك بأنهم قوم لا يعقلون ومثل الذين كفروا كمثل الذي ينعق بما لا يسمع إلا دعاء ونداء صم بكم عمي فهم لا يعقلون إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون سبحانك اللهم و بحمدك أشهد الا اله الا أنت استغفرك و اتوب اليك

10-10-05, 10:36 AM	#58
eagle202eg صياد جديد تاريخ التسجيل: Sep 2010 المشاركات: 15 معدل تقييم المستوى: 5	رد: كيف يتم صناعة الغبـــــــــــــــاء السلام عليكم الحمد لله الذي علمني و فهمني و لولا الله ما علمت و ما فهمت جزا الله خيرا أستاذنا أستاذ جلال على الرد الجميل

المواضيع المتشابهه
الموضوع	كاتب الموضوع	المنتدى	مشاركات	آخر مشاركة
سكين بها 13 استخدام بالصور صناعة سويزلاند	mekymose	سوق المنتدى	2	10-06-28 06:29 PM
هي norica ديه صناعة صيني	wael_496	الورشة	10	09-12-31 01:15 AM