...... لماذا الرمايه......

يقول الله عز وجل في سورة الأنفال:

"وَأَعِدُّواْ لَهُم مَّا اسْتَطَعْتُم مِّن قُوَّةٍ وَمِن رِّبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدْوَّ اللّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لاَ تَعْلَمُونَهُمُ اللّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لاَ تُظْلَمُونَ"



قال سيدنا عبد الله ابن عباس: القوة ههنا السلاح والقسي.



وفي صحيح مسلم عن عقبة بن عامر قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو على المنبر يقول:

"وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي ألا إن القوة الرمي" قالها ثلاثا




وأخرج ابن المنذر عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"{وأعدوا لهم ما استطعتم من قوة ومن رباط الخيل} ألا إن القوة الرمي ثلاثا، إن الأرض ستفتح لكم وتكفون المؤنة، فلا يعجزن أحدكم أن يلهو بأسهمه"





ويقول الرسول صلى الله عليه وسلم أن من تعلم الرمي وتركه فهي نعمة كفرها أو جحدها. وفي هذا حديث في صحيح مسلم كما يلي:

عَنْ عَبْدِ الرّحْمَنِ بْنِ شَمَاسَةَ أَنّ فُقَيْماً اللّخْمِيّ قَالَ لِعُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: تَخْتَلِفُ بَيْنَ هَذَيْنِ الْغَرَضَيْنِ، وَأَنْتَ كَبِيرٌ يَشُقّ عَلَيْكَ. قَالَ عُقْبَة: لَوْلاَ كَلاَمٌ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، لَمْ أُعَانِيهِ. قَالَ الْحَارِثُ: فَقُلْتُ لاِبْنِ شُمَاسَةَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: إنّهُ قَالَ "مَنْ عَلِمَ الرّمْيَ ثُمّ تَرَكَهُ، فَلَيْسَ مِنّا، أَوْ قَدْ عَصَىَ







أخرج أبو داود والترمذي وابن ماجة والحاكم وصححه والبيهقي عن عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:

"إن الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة نفر الجنة. صانعه الذي يحتسب في صنعته الخير، والذي يجهز به في سبيل الله، والذي يرمي به في سبيل الله."

وقال:

"ارموا واركبوا وإن ترموا خير من أن تركبوا،"

وقال:
"كل شيء يلهو به ابن آدم فهو باطل إلا ثلاثة، رمية عن قوسه، وتأديبه فرسه، وملاعبته أهله فإنهن من الحق، ومن علم الرمي ثم تركه فهي نعمة كفرها"






في صحيح مسلم، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:

"سَتُفْتَحُ عَلَيْكُمْ أَرَضُونَ. وَيَكْفِيكُمُ اللّهُ. فَلاَ يَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَلْهُوَ بِأَسْهُمِهِ






خرج النسائي عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

"لا سبق إلا في نصل أو خف أو حافر"

والسبق اخواني الكرام، هو الرهان. ومعنى الحديث أنه لا تجوز المراهنة في المسابقات أو غيرها إلا في ثلاثة أنواع من المسابقات:

النصل، والخف والحافر.

والنصل هو سن السهم، وهو الجزء الحديدي منه الذي يصيب الهدف. والمقصود أنه لا تجوز المراهنة إلا في مسابقة الرمي.

والخف هو الجمل والحافر هو الخيل. أي سباق الجمال وسباق الخيل لما فيه من الإعداد للقتال.








وأخرج ابن ماجة والحاكم والقراب عن عمرو بن عبسة رضي الله عنه" سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"من رمى العدو بسهم فبلغ سهمه أو أخطأ أو أصاب فعدل رقبة







وأخرج القراب عن أبي نجيح السلمي رضي الله عنه قال: حضرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم قصر الطائف، فسمعته يقول"من رمى بسهم في سبيل الله قصر أو بلغ كانت له درجة في الجنة"




وأخرج الطبراني والقراب عن أبي عمرة الأنصاري رضي الله عنه"سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من رمى بسهم في سبيل الله فبلغ أو قصر كان السهم نورا يوم القيامة






وأخرج ابن أبي الدنيا والديلمي عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"تعلموا الرمي فإن ما بين الهدفين روضة من رياض الجنة



اولا..... اعتذر عن طول الموضوع............

ثانيا .............الموضوع مقتبس للاهميه وعلشان تعم الفائده والثواب ان شاء الله

ثالثا ...... انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ ما نوي....يعني لو كل واحد نوي ان موهبته دي في سبيل الله

تكون طريقه لكسب الحسنات.......وطاعه لله

تشكر علي الموضوع الجميل ده

بارك الله فيك وجعله في ميزان حسناتك

بارك الله فيك علي توضيح فوائد الرماية من الناحية الشرعية وجعلة الله في ميزان حسناتك

بارك اللة فيك